ديوان الحديث، منصة تهدف إلى جمع وتخريج الأحاديث النبوية الشريفة، وفق منهجية علمية معتمدة.
يخرج أحاديث الديوان ويحققها: أ.د قاسم اكحيلات.

آخر الأحاديث المضافة

858-عن عمرو بن العاص قال :«بعث النبي ﷺ عتاب بن أسيد إلى أهل مكة، فقال: تدري إلى أين بعثتك؟. ‌بعثتك ‌إلى ‌أهل ‌الله. ثم قال: انههم عن أربع: عن بيع وسلف، وعن شرطين في بيع، وعن ربح ما لم يضمن، وعن بيع ما ليس عندك».

درجة الحديث : حسن دون قوله (تدري إلى أين بعثتك؟. ‌بعثتك ‌إلى ‌أهل ‌الله).
قراءة المزيد...

857-عن رجل من أسلم كان واعية :«أن أبا جهل مر برسول الله ﷺ عند الصفا، فآذاه وشتمه، ونال منه بعض ما يكره من العيب لدينه، والتضعيف لأمره؛ فلم يكلمه رسول الله ﷺ ومولاة لعبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة في مسكن لها تسمع ذلك، ثم انصرف عنه فعمد إلى ناد2 من قريش عند الكعبة، فجلس معهم. فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه أن أقبل متوشحا قوسه، راجعا من قنص يرميه ويخرج له، وكان إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف بالكعبة، وكان إذا فعل ذلك لم يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم، وكان أعز فتى في قريش، وأشد شكيمة. فلما مر بالمولاة، وقد رجع رسول الله ﷺ إلى بيته- قالت له: يا أبا عمارة، ولو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام: وجده ههنا جالسا فآذاه وسبه وبلغ منه ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد ﷺ. فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته، فخرج يسعى ولم يقف على أحد، معدا لأبي جهل إذا لقيه أن يوقع به؛ فلما دخل المسجد نظهر إليه جالسا في القوم، فأقبل نحوه، حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها فشجه شجة منكرة، ثم قال: أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرد ذلك علي إن استطعت. فقامت رجال من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل؛ فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة، فإني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحا، وتم حمزة رضي الله عنه على إسلامه، وعلى ما تابع عليه رسول الله ﷺ من قوله. فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله ﷺ قد عز وامتنع، وأن حمزة سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه».

درجة الحديث : الخبر ضعيف.
قراءة المزيد...

856-عن ابن عمر قال رسول الله ﷺ :«أحب اللهو إلى الله ‌إجراء ‌الخيل ‌والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم».

درجة الحديث : منكر.
قراءة المزيد...

855-عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ :«الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله تعالى ‌أنفعهم ‌لعياله».

درجة الحديث : منكر.
قراءة المزيد...