قال الألباني أول الأمر :«قد يرتقي الحديث بمجموعها إلى درجة الحسن». [هداية الرواة – مع تخريج المشكاة الثاني للألباني (1/ 142)].
لكن ذكره ابن حبان الحديث وقال: «وهذا أن الخبران جميعا باطلان موضوعان». [المجروحين لابن حبان ت حمدي (1/ 286)].وقد توسع في تخريجه ابن الجوزي وقال :«هذا الأحاديث كلها باطلة موضوعة على رسول الله ﷺ». [الموضوعات لابن الجوزي (1/ 271)]. وذكره ابن عدي ضمن مناكير الحسن بن يحيى [الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 169)]. وقال الشوكاني: «إسناده: ضعيف، وقال ابن الجوزي: موضوع». [الفوائد المجموعة (ص211)]. وضعفه السخاوي [المقاصد الحسنة (1/ 412)]. وتراجع الألباني وضعفه كما في «1862». [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (4/ 340)].
رواه الطبراني : 6772 – حدثنا محمد بن أبي زرعة، نا هشام بن خالد، نا الحسن بن يحيى الخشني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ..». [المعجم الأوسط (7/ 35)]. الحسن بن يحيى الخشني قال فيه ابن حبان :«منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه». [المجروحين لابن حبان ت حمدي (1/ 285)]. قال ابن عدي: «وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن يحيى عن هشام بن عروة وعنه رواه هشام بن خالد وعندي كتاب الحسن بن يحيى الخشني عن محمد بن بشير القزاز الدمشقي عن هشام بن خالد عنه وليس فيه هذا الحديث فلا أدري سرق هذا الحديث من الكتاب أم لا». [الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 169)].
ورواه ابن عدي: من طريق «بهلول بن عبيد الكوفي، حدثنا أبو إسحاق السبيعي عن الحارث سمعت عليا يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة مع النبي ﷺ علي. حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، حدثنا الربيع بن سليمان يعني الجيزي، حدثنا أبو عبيد بهلول بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك بن جريج سمعت عطاء يذكر، عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال: من وقر أهل البدع فقد أعان على هدم الإسلام». [الكامل في ضعفاء الرجال (2/ 249)]. وبهلول ليس بذاك كما قال ابن عدي، وكان يسرق الحديث كما ذكر ابن حبان.
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo
