1032-عن عبد الله بن أبي أوفى قال :«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن ههنا ‌غلاما ‌قد ‌احتضر يقال له قل: لا إله إلا الله فلا يستطيع أن يقولها. قال: أليس قد كان يقولها في حياته؟. قالوا: بلى قال: فما منعه منها عند موته. قال: فنهض رسول الله ﷺ ونهضنا معه حتى أتى الغلام، فقال: يا غلام قل لا إله إلا الله. قال: لا أستطيع أن أقولها، قال: ولم؟. قال: لعقوق والدتي. قال: أحية هي؟. قال: نعم. قال: أرسلوا إليها، فأرسلوا إليها فجاءت، فقال لها رسول الله ﷺ: ابنك هو؟. قالت: نعم. قال: أرأيت لو أن نارا أججت فقيل لك إن لم تشفعي له قذفناه في هذه النار. قالت: إذا كنت أشفع له. قال: فاشهدي الله واشهدينا معك بأنك قد رضيت. قالت: قد رضيت عن ابني. قال: يا غلام قل لا إله إلا الله، فقال: لا إله إلا الله. فقال: رسول الله ﷺ الحمد لله الذي أنقذه من النار».

مكذوب.
الحكم على الحديث :

قال عبد الله بن الإمام أحمد :«لم يحدث أبي بهذين الحديثين، ضرب عليهما من كتابه، لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن، وكان عنده متروك الحديث». [مسند أحمد (32/ 155 ط الرسالة)]. وذكره ابن الجوزي في [الموضوعات لابن الجوزي (3/ 87)]. والعقيلي ضمن مناكير فائد [الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 460)]. وقال البيهقي :«تفرد به فائد أبو الورقاء وليس بالقوي». [شعب الإيمان (6/ 198 ت زغلول)]. وقال الذهبي :«فائد هالك». [ميزان الاعتدال (2/ 4)]. قال مشهور :«[إسناده ضعيف جدا». [المجالسة وجواهر العلم (2/ 357)]. وحكم عليه الألباني بالوضع «‌‌3183». [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (7/ 166)]. وضعفه محققو «19411». [مسند أحمد (32/ 154 ط الرسالة)]. وقال علي حشيش :«هذه القصة باطلة». [تحذير الداعية من الأحاديث الواهية (ص78)].

أحكام المحدثين :

رواه ابن أبي الدنيا «15». [المحتضرين لابن أبي الدنيا (ص26)]. والدينوري «516». [المجالسة وجواهر العلم (2/ 348)]. والعقيلي [الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 460)]. والخرائطي «241». [مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص120)]. والبيهقي «7892». [شعب الإيمان (6/ 197 ت زغلول)].  عن أبي الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى رفعه.  فائد بن عبد الرحمن العطار أبو الورقاء متروك الحديث. [المجروحين لابن حبان ت زايد (2/ 203)]. وقد كان الحديث في مسند الإمام أحمد وضرب عليه كما ذكر ابنه «19411». [مسند أحمد (32/ 154 ط الرسالة)].

ويذكر القصة بعض الوعاظ بتسمية صاحب الواقعة باسم (علقمة) وهو اسم مخترع.

تخريج الحديث :
Facebook
X
Telegram
WhatsApp
Threads