شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
الرئيسية
تصفح الأحاديث
حديث 1032

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
اللغة:

تخريج حديث 1032: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ…»

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ :

“
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَهُنَا ‌غُلَامًا ‌قَدْ ‌احْتُضِرَ يُقَالُ لَهُ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا. قَالَ: أَلَيْسَ قَدْ كَانَ يَقُولُهَا فِي حَيَاتِهِ؟. قَالُوا: بَلَى قَالَ: فَمَا مَنَعَهُ مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ. قَالَ: فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَهَضْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى الْغُلَامَ، فَقَالَ: يَا غُلَامُ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَهَا، قَالَ: وَلِمَ؟. قَالَ: لِعُقُوقِ وَالِدَتِي. قَالَ: أَحَيَّةٌ هِيَ؟. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَرْسِلُوا إِلَيْهَا، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ابْنُكَ هُوَ؟. قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: أَرَأَيْتِ لَوْ أَنَّ نَارًا أُجِّجَتْ فَقِيلَ لَكِ إِنْ لَمْ تَشْفَعِي لَهُ قَذَفْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ. قَالَتْ: إِذًا كُنْتُ أَشْفَعُ لَهُ. قَالَ: فَاشْهَدِي اللَّهَ وَاشْهَدِينَا مَعَكِ بِأَنَّكِ قَدْ رَضِيتِ. قَالَتْ: قَدْ رَضِيتُ عَنِ ابْنِي. قَالَ: يَا غُلَامُ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ.
”
التصنيفات:
الترغيب والترهيببر الوالدين وصلة الرحم

الحكم على الحديث

مكذوب

أحكام المحدثين

قال عبد الله بن الإمام أحمد :«لم يحدث أبي بهذين الحديثين، ضرب عليهما من كتابه، لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن، وكان عنده متروك الحديث». 1. وذكره ابن الجوزي في 2. والعقيلي ضمن مناكير فائد 3. وقال البيهقي :«تفرد به فائد أبو الورقاء وليس بالقوي». 4. وقال الذهبي :«فائد هالك». 5. قال مشهور :«6. وحكم عليه الألباني بالوضع «‌‌3183». 7. وضعفه محققو «19411». 8. وقال علي حشيش :«هذه القصة باطلة». 9.

المصادر والمراجع

1مسند أحمد (32/ 155 ط الرسالة)
2الموضوعات لابن الجوزي (3/ 87)
3الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 460)
4شعب الإيمان (6/ 198 ت زغلول)
5ميزان الاعتدال (2/ 4)
6إسناده ضعيف جدا». [المجالسة وجواهر العلم (2/ 357)
7سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (7/ 166)
8مسند أحمد (32/ 154 ط الرسالة)
9تحذير الداعية من الأحاديث الواهية (ص78)

تخريج الحديث

رواه ابن أبي الدنيا «15». 1. والدينوري «516». 2. والعقيلي 3. والخرائطي «241». 4. والبيهقي «7892». 5.  عن أبي الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى رفعه.  فائد بن عبد الرحمن العطار أبو الورقاء متروك الحديث. 6. وقد كان الحديث في مسند الإمام أحمد وضرب عليه كما ذكر ابنه «19411». 7.

ويذكر القصة بعض الوعاظ بتسمية صاحب الواقعة باسم (علقمة) وهو اسم مخترع.

المصادر والمراجع

1المحتضرين لابن أبي الدنيا (ص26)
2المجالسة وجواهر العلم (2/ 348)
3الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 460)
4مساوئ الأخلاق للخرائطي (ص120)
5شعب الإيمان (6/ 197 ت زغلول)
6المجروحين لابن حبان ت زايد (2/ 203)
7مسند أحمد (32/ 154 ط الرسالة)