1047-عن الأزرق بن قيس :«رأيت ابن عمر ‌يعجن ‌في ‌الصلاة؛ يعتمد على يديه إذا قام، فقلت له، فقال: رأيت رسول الله ﷺ يفعله».

حسن إسناده الألباني [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (2/ 392)].  وقال مرة :«[رواه أبو إسحاق الحربي بسند صالح». [أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (3/ 824)].

لكن قال الطبراني :«لم يرو هذا الحديث عن الأزرق إلا الهيثم، تفرد به: يونس بن بكير». [المعجم الأوسط للطبراني (4/ 214)]. وقال الحافظ ابن الصلاح :«هذا حديث لا يعرف، ولا يصح، ‌ولا ‌يجوز ‌أن ‌يحتج ‌به .. وعمل به  كثير من عامة العجم، وغيرهم. وهو إثبات شرعية هيئة في الصلاة لا عهد بها بحديث لم يثبت». [شرح مشكل الوسيط (2/ 142)]. وقال ابن رجب :«الهيثم هذا غير معروف». [فتح الباري لابن رجب (7/ 293)].  وقال النووي:«‌حديث ‌ضعيف ‌أو ‌باطل ‌لا ‌أصل ‌له». [المجموع شرح المهذب (3/ 442 ط المنيرية)]. وأعله العلامة بكر أبو زيد [لا جديد في أحكام الصلاة (ص48)]. وله فيه جزء كذلك [جزء في كيفية النهوض في الصلاة وضعف حديث العجن]. وحكم عليه العلامة ضياء الرحمن الأعظمي بأنه منكر. [الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (2/ 573)]. وأعله الذبيان «1938». [الجامع في أحكام صفة الصلاة – الدبيان (4/ 455)]. والحويني «189». [الترياق بأحاديث قواها الألباني وضعفها الحويني أبو إسحاق (ص121)].  والطريفي [صفة صلاة النبي (ص 136)]. وياسر الفحل [الجامع في العلل والفوائد (5/ 279)]. والغرياني [تصحيحات في تطبيق بعض السنن (ص52)]. وآل عيد [فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود (9/ 311)]. والعدوي مع بعض الباحثين. [سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (2/ 298)].