قال العراقي :«أخرجه ابن عبد البر في التمهيد بسند ضعيف، ورواه ابن أبي الدنيا في الصمت مقتصرا على الكذب وجعل السائل أبا الدرداء». 1. وحكم عليه الألباني بالوضع «5521». 2.
المصادر والمراجع
1تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار (ص1026)
2سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (12/ 29)
تخريج الحديث
رواه الطبري «224». 1. وابن أبي الدنيا «474». 2. والثعلبي «1657». 3. والخطيب 4. عن يعلى بن الأشدق، عن عبد الله بن جراد، قال: قال أبو الدرداء رفعه. يعلى بن الأشدق الحراني في عصر مالك، قال البخاري: لا يكتب حديثه. وأبو زرعة: ليس بشيء. وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث يحدث بها ولم يدر. 5. ورواه البغوي «1732». 6. والخرائطي «127». 7. عن عبد الله بن جراد من قوله.
ورواه مالك :19 – عن صفوان بن سليم أنه قال:«قيل لرسول الله ﷺ: أيكون المؤمن جبانا؟. فقال: نعم، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال: نعم، فقيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ فقال: لا». 8. صفوان لم يدرك النبي ﷺ، قال ابن عبد البر :«لا أحفظ هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ من وجه ثابت، وهو حديث حسن». 9. أما عزو العراقي الحديث إلى التمهدي فهو وهم.
وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ :«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة، يرفع الناس إليه فيها أبصارهم، حين ينتهبها وهو مؤمن». 10.
المصادر والمراجع
1تهذيب الآثار – مسند علي (3/ 135)
2الصمت وآداب اللسان (ص237)
3تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير (16/ 132)
