1064-عن ابن عباس قال :«ما يأتي على الناس من عام إلا ‌أحدثوا ‌فيه ‌بدعة وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا البدع وتموت السنن».

الخبر ضعيف.

الحكم على الحديث :

قال الهيثمي :«رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون». [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (1/ 188)].

لكن قال البوصيري :«هذا إسناد ضعيف، لجهالة عبد المؤمن». [إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1/ 195)]. وعزاه في اختصاره إلى مسدد وقال :«فيه مجهول». [اختصار إتحاف المهرة (ت كسروي 138/1)]. وضعفه عمرو عبد المنعم سليم «95». [البدع والنهي عنها (ص83)].

أحكام المحدثين :

رواه ابن وضاح «95». [البدع والنهي عنها (ص83)]. ومن طريقه أبو عمرو الداني «277». [السنن الواردة في الفتن للداني (3/ 612)]. ورواه الطبراني «10610». [المعجم الكبير للطبراني (10/ 262)]. وابن بطة «11». [الإبانة الكبرى – ابن بطة (1/ 177)]. واللالكائي «125». [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1/ 103)]. عن عبد المؤمن بن عبيد الله، قال: حدثني مهدي بن أبي المهدي، عن عكرمة، عن ابن عباس موقوفا.

وعبد ‌المؤمن ‌بن ‌عبيد ‌الله السدوسي، أبو عبيدة البصري [تهذيب الكمال في أسماء الرجال (18/ 444)]. ثقة وليس بمجهول كما قال البوصيري، وهو النفس الشخص في جميع الأسانيد التي فيها: «عبد المؤمن بن عبد الله». [البدع والنهي عنها (ص83)]. و«عبد المؤمن أبو عبيد». [المعجم الكبير للطبراني (10/ 262)]. و«عبد المؤمن السدوسي». [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (1/ 103)]. والبوصيري وهم فيه في غير هذا الحديث، فقد قال :«‌عبد ‌المؤمن ‌بن ‌عبيد ‌الله ‌السدوسي ‌ولم ‌أر ‌من ‌ذكره ‌بعدالة ولا جرح». [إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (7/ 424)].

وإنما علته مهدي بن حرب العبدي، وهو ‌مهدي ‌بن ‌أبي ‌مهدي الهجري. قال يحيى بن معين : لا أعرفه. ولم يوثقه غير ابن حبان [تهذيب الكمال في أسماء الرجال (28/ 586)]. والهيثمي يقلد ابن حبان في التوثيق كما هو معلوم، لذا هو نفسه قال عن رجاله :«‌موثقون» ولم يقل «‌ثقات».

تخريج الحديث :