«العقيقة ‌تُذبح ‌لسبع، أو أربع عشرة، أو أحد وعشرين».

قوله (العقيقة) ما يُذبح عن المولود (تُذبح لسبع) في اليوم السابع من ولادته (أو أربع عشرة) إن فات السابع ففي اليوم الرابع عشر (أو إحدى وعشرين) إن فات الرابع عشر ففي الحادي والعشرين.

وقد اختلف العلماء فيمن فاته اليوم السابعة للعقيقة،  قال المالكية: إن وقت العقيقة يفوت بفوات اليوم السابع، ودليلهم حديث ‌سمرة بن جندب، أن رسول الله ﷺ قال :«كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ‌ويحلق، ‌ويسمى». 1. وقال الشافعية: إن وقت الإجزاء في حق الأب ونحوه ينتهي ببلوغ المولود. وقال الحنابلة : إن فات ذبح العقيقة في اليوم السابع يسن ذبحها في الرابع عشر، فإن فات ذبحها فيه انتقلت إلى اليوم الحادي والعشرين من ولادة المولود فيسن ذبحها فيه. ودليل هذا القول حديث: «العقيقة تذبح لسبع، ولأربع عشرة، ‌ولإحدى ‌وعشرين». 2. لكنه ضعيف.

ونص الشافعية على أن العقيقة لا تفوت بتأخيرها لكن يستحب ألا تؤخر عن سن البلوغ فإن أخرت حتى يبلغ سقط حكمها في حق غير المولود وهو مخير في العقيقة عن نفسه، واستحسن القفال الشاشي أن يفعلها، ونقلوا عن نصه في البويطي: أنه لا يفعل ذلك واستغربوه. 3.

والراجح قول المالكية لقوة دليلهم. وراجع كتابي 4.