1089-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :«لا يَتْبعُ الجِنازة صوت ولا نار، ولا يمشى بين يديها».

ضعيف.

الحكم على الحديث :

أصلحه أبو داود «3171». [سنن أبي داود (û3/ 176 ط مع عون المعبود)].

لكن أورده ابن الجوزي في «1504». [العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 418)]. وقال عبد الحق :«هذا إسناد منقطع». [الأحكام الوسطى (2/ 138)]. وقال ابن القطان :«والحديث لا يصح ولو كان متصلا». [بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (3/ 53)]. وقال ضياء الدين المقدسي :«رواه د -يريد أبا داود- من طريق رجل من أهل المدينة عن أبيه عن أبي هريرة، غير معروفين». [السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام (3/ 172)]. وقال المنذري :«في إسناده رجلان مجهولان». [مختصر سنن أبي داود للمنذري (2/ 387 ت حلاق)]. وقال الذهبي :«فيه مجهولان». [تنقيح التحقيق – الذهبي (1/ 312)]. وقال :«لا يصح، ففيه مجهولان». [المهذب في اختصار السنن الكبير (3/ 1327)]. وضعفه الألباني «742». [إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (3/ 193)]. وضياء الرحمن «عن». [الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (4/ 196)].

أحكام المحدثين :

رواه أحمد «10831». [مسند أحمد (16/ 485 ط الرسالة)]. وأبو داود «3171». [سنن أبي داود (3/ 176 ط مع عون المعبود)]. ومن طريقه البيهقي «6732». [السنن الكبير للبيهقي (7/ 223 ت التركي)]. وابن شاهين «332». [ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (ص293)]. عن حرب – يعني ابن شداد – نا يحيى، حدثني باب بن عمير، حدثني رجل من أهل المدينة عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا. إسناده ضعيف لإبهام الرجل ووالده. واختلف فيه على يحيى بن أبي كثير؛ فرواه هشام الدستوائي، عن يحيى، عن رجل لم يسمه، عن أبي هريرة. وخالفه حرب بن شداد، فرواه عن يحيى، عن باب بن عمير، عن رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفهم شيبان، فرواه عن يحيى، عن رجل، عن أبي سعيد الخدري. «2264-». [علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (11/ 243)]. كما رواه عبد الله بن المحرر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر، عن رسول الله ﷺ: «أنه نهى أن ‌يتبع ‌الميت ‌صوت ‌أو ‌نار». [مسند أبي يعلى (5/ 38 ت حسين أسد)]. وعبد بن المحرر متروك الحديث «‌‌4591». [ميزان الاعتدال (2/ 500)].

ورواه أحمد «9515 – حدثنا إسماعيل، عن هشام الدستوائي، عن يحيى، عن رجل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لا تتبع الجنازة بنار ولا صوت». [مسند أحمد (15/ 316 ط الرسالة)]. وهو ضعيف كذلك.

وإنما صح موقوفا، رواه مالك : 13 – عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة أنه «نهى ‌أن ‌يتبع ‌بعد ‌موته ‌بنار». [موطأ مالك – رواية يحيى (1/ 226 ت عبد الباقي)].

تخريج الحديث :