عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ :
أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟. قَالَ: مَنْ يَجْمَعُ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ.”
قال الهيثمي :«رواه أبو يعلى، وفيه مسعدة بن اليسع، وهو ضعيف جدا». 1. وقال المٌناوي :«إسناده ضعيف». 2. وضعفه السناري «2183». 3. وحسين أسد «2183». 4. وكان الألباني حكم عليه بالوضع قبلا «964». 5. ثم تراجع وحكم عليه بالضعف «1101». 6.
رواه أبو يعلى «2183». 1. ومن طريقه ابن حبان 2. والشهاب «205». 3. والشجري «256». 4. والديلمي «494». 5. عن عقبة، حدثنا مَسْعدة بن اليسع، عن شِبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله.. ذكره. مسعدة بن اليَسع بن قيس اليشكري الباهلي قال أبو حاتم :«ذاهب منكر الحديث لا يشتغل به يكذب على جعفر بن محمد عندي». 6. وخالفه يحيى بن أبي بكير رواه عن شبل، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أعلم؟.قال: من جمع علم الناس إلى علمه، وكل طالب علم غرثان إلى علم. 7. وهو مرسل.
واختلف فيه عن شبل بن عباد؛ فحدث به التمتام مرة، عن عقبة بن مكرم، عن مسعدة بن اليسع، عن شبل، عن عمرو، عن ابن عمر. ومرة أخرى، قال: عن شبل، عن عمرو، عن جابر، وهو المحفوظ. 8.
(يجمع علم الناس إلى علمه) أي يحرص على تعلم ما عندهم مضافا لما عنده (وكل صاحب علم غرثان) أي جائع، والمراد أنه لشدة تلذذه بالعلم ومحبته له لا يزال منهمكا في تحصيله فلا يقف عن حد. 1.
