«لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه ‌تبعا ‌لما ‌جئت ‌به».

قال ابن حجر :«رجاله ثقات». 1. وقال النووي :«حديث حسن صحيح، رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح». 2. وصححه حافظ حكمي. 3. وحسنه ضياء الرحمن  4.

لكن ذكره البخاري بصيغة التمريض 5. وقال البيهقي :«تفرد به نعيم بن حماد». 6. وضعفه ابن رجب 7.  والألباني «15». 8. والوادعي 9. والحويني 10. وقال الإثيوبي :«فيه كلام». 11.

رواه ابن أبي عاصم «15». 1. والنسوي «8». 2. والخطيب 3.والبغوي 4. والديلمي «2868». 5. عن نعيم بن حماد، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا بعض مشيختنا، هشام أو غيره، عن محمد بن سيرين، عن عقبة بن أوس، عن عبد الله بن عمرو رفعه. تفرد به  نعيم بن حماد به،، قال الدارقطني :«‌إمام ‌في ‌السنة ‌كثير ‌الوهم». 6. ثم اختلف فيه عليه، فمرة يشك عمن أخذه ومن يصرح به ومرة يجعله من رواية بعض شيوخه، فيكون شيخه وشيخ شيخه في عداد المجاهيل. وفي سماع عقبة بن أوس السدوسي من ابن عمرو نظر. قال الغلابي في تاريخه: يزعمون أنه لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وإنما يقول: قال عبد الله بن عمرو، فعلى هذا تكون رواياته عن عبد الله بن عمرو منقطعة. 7.

وصح في الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال :«فوالذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون ‌أحب ‌إليه ‌من ‌والده وولده». 8.

قوله (لا يؤمن أحدكم) لا يبلغ كمال الإيمان، ولا يستكمل درجاته. (حتى يكون هواه) ميل نفسه واشتهاؤها (تبعا) منقادا بالرغبة (لما جئت به) من الهدى والأحكام الشرعية.