ذكره الضياء في «1697». [الأحاديث المختارة (5/ 71)]. وصححه الآلوسي [تفسير الألوسي روح المعاني – ط العلمية (13/ 310)]. والألباني «2608». [سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (6/ 211)]. ومصنفو «1424». [الموسوعة الحديثية – ديوان الوقف السني (15/ 134)]. وحسنه ضياء الرحمن [الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (11/ 120)].
لكن قال الدارقطني :«تفرد به حماد بن سلمة عن ثابت، وتفرد به حبان بن هلال عنه». [أطراف الغرائب والأفراد (2/ 28)]. ورجح إرساله محمد العتيبي. [اللباب شرح فصول الآداب (ص225)].
رواه الخرائطي [مساوئ الأخلاق(ص95)ح180]. والضياء « أخبرنا أبو الضوء شهاب بن محمود بن أبي الحسن الحاتمي – بهراة – أن عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل بن محمد أخبرهم، أنا أبو عبد الله محمد بن أبي مسعود الفارسي، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح، أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد». [الأحاديث المختارة (5/ 71)ح1697].
كلاهما (الخرائطي) و(أبو محمد بن صاعة) عن أبي بدر عباد بن الوليد بن الغبري، عن حبان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس مرفوعا.
لكن اختلف فيه، فرواه أبو القاسم :«أخبرنا أبو الفضل بن جهار ختان، حدثنا علي بن ماشاذة حدثنا أبو علي: أحمد بن محمد بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى». [الترغيب والترهيب لقوام السنة (3/ 133)]. هكذا مرسلا وهو أصح، فعفان أوثق الناس في ثابت، عن أبي خيثمة قالت : «سمعت يحيى بن سعيد يقول من أراد أن يكتب حديث حماد بن سلمة فعليه بعفان بن مسلم». [العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله (3/ 33)].
أما أبو بدر الغبري فقد قال فيه أبو حاتم :«شيخ». [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 88)]. وقد أخطأ الشيخ الألباني في النقل، فنقل عن أبي حاتم أنه صدوق وليس كذلك، إنما ذلك من كلام ابنه لا هو. فنصه هكذا :«سمعت منه مع أبي وهو صدوق، نا عبد الرحمن قال سئل أبي عنه فقال شيخ». [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 88)]. وهو لا يحتمل معارضة عفان.
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo
