قال الحاكم :«هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». [المستدرك على الصحيحين (4/ 355)]. وقال العراقي :«رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت والطبراني والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو بسند حسن». [تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (6/ 2473)]. وقال الهيثمي :«رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات». [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (2/ 320)]. وقال المنذري :«رواه الطبراني بإسناد جيد». [الترغيب والترهيب – المنذري – ط العلمية (4/ 172)]. وحسنه الفتني [تذكرة الموضوعات للفتني (ص178)].
لكن قال أبو نعيم :«غريب من حديث عبد الله بن عمرو لم يروه عنه إلا الختلي». [حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة (8/ 185)]. وقال الذهبي :«ابن زياد هو الأفريقي ضعيف». [المستدرك على الصحيحين (4/ 355)]. وضعفه ضياء الرحمن [الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (4/ 101)]. والألباني «6890». [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (14/ 910)].
رواه ابن المبارك «599». [الزهد والرقائق – ابن المبارك – ت الأعظمي (ص212)]. ومن طريقه عبد بن حميد «347». [المنتخب من مسند عبد بن حميد ت صبحي السامرائي (ص137)]. وأبو نعيم [حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة (8/ 185)]. والشهاب «150». [مسند الشهاب (1/ 120)]. والبيهقي «9884». [شعب الإيمان (7/ 171 ت زغلول)]. ورواه الحاكم «7900». [المستدرك على الصحيحين (4/ 355)]. عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما رفعه. عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ضعيف.
وله شاهد عن جابر، رواه الديلمي معلقا :«2498 – قال الدارقطني: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبين، حدثنا أحمد بن عمر بن بشر البزاز قال: حدثنا جدي إبراهيم بن فرقد بن الجعد، عن القاسم بن بهرام، عن عطاء عن جابر رفعه: الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما زاداه إلى النار». [زهر الفردوس (6/ 384)]. قال ابن الجوزي :«تفرد به القاسم بن بهرام، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال». [العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (2/ 402)]. والحسين بن القاسم الكوكبي قال ابن حجر: أخباري مشهور رأيت في أخباره مناكير كثيرة بأسانيد جياد.. [لسان الميزان (2/ 309)].
وقد وهم المناوي في النقل عن العراقي، فقد نقل قوله :«وأفاد الحافظ العراقي أنه ورد من طريق جيد فقال: رواه محمد بن خفيف الشيرازي في شرف الفقراء والديلمي في مسند الفردوس من حديث معاذ بسند لا بأس به». [فيض القدير (3/ 234)]. وهو خطأ، فقول العراقي إنما في حديث :«تحفة المؤمن في الدنيا الفقر». [تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (5/ 2243)]. وهو عند الديلمي :«1224 – قال: أخبرنا الشيخ محمد بن الحسين كتابة، أخبرنا أبي، أخبرنا ابن السني، حدثنا ابن جوصاء، حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، حدثنا يسرة بن صفوان، عن أبي حاجب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: تحفة المؤمن في الدنيا الفقر». [زهر الفردوس (3/ 573)]. فيه انقطاع بين يسرة بن صفوان وأبي حاجب زرارة بن أوفى، وأبو حاجب قد يكون هو صخر بن عبد الله الكوفي، فعند الغماري «عن أبي حاجب عمن واسمه صخر». [المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (3/ 263)]. في الهامش:«يوجد هنا كشط في المخطوطة والمثبت هو الظاهر، ويستقيم المعنى حينئذ لو حذفت الواو فيصبح: عمن اسمه صخر». [المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (3/ 263)]. فإن كان هو، فقد قال ابن عدي :«ولصخر هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير أو من موضوعاته على من يرويه عنهم ورأيت أهل مرو مجمعين على ضعفه واسقاطه». [الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 146)].
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo
