عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ قال :
“
«تحفة المؤمن الموت».
”التصنيفات:
الترغيب والترهيب
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ قال :
قال الحاكم :«هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». 1. وقال العراقي :«رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت والطبراني والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو بسند حسن». 2. وقال الهيثمي :«رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات». 3. وقال المنذري :«رواه الطبراني بإسناد جيد». 4. وحسنه الفتني 5.
لكن قال أبو نعيم :«غريب من حديث عبد الله بن عمرو لم يروه عنه إلا الختلي». 6. وقال الذهبي :«ابن زياد هو الأفريقي ضعيف». 7. وضعفه ضياء الرحمن 8. والألباني «6890». 9.
رواه ابن المبارك «599». 1. ومن طريقه عبد بن حميد «347». 2. وأبو نعيم 3. والشهاب «150». 4. والبيهقي «9884». 5. ورواه الحاكم «7900». 6. عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما رفعه. عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ضعيف.
وله شاهد عن جابر، رواه الديلمي معلقا :«2498 – قال الدارقطني: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبين، حدثنا أحمد بن عمر بن بشر البزاز قال: حدثنا جدي إبراهيم بن فرقد بن الجعد، عن القاسم بن بهرام، عن عطاء عن جابر رفعه: الموت تحفة المؤمن والدرهم والدينار ربيع المنافق وهما زاداه إلى النار». . قال ابن الجوزي :«تفرد به القاسم بن بهرام، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال». . والحسين بن القاسم الكوكبي قال ابن حجر: أخباري مشهور رأيت في أخباره مناكير كثيرة بأسانيد جياد.. .
وقد وهم المناوي في النقل عن العراقي، فقد نقل قوله :«وأفاد الحافظ العراقي أنه ورد من طريق جيد فقال: رواه محمد بن خفيف الشيرازي في شرف الفقراء والديلمي في مسند الفردوس من حديث معاذ بسند لا بأس به». 10. وهو خطأ، فقول العراقي إنما في حديث :«تحفة المؤمن في الدنيا الفقر». 11. وهو عند الديلمي :«1224 – قال: أخبرنا الشيخ محمد بن الحسين كتابة، أخبرنا أبي، أخبرنا ابن السني، حدثنا ابن جوصاء، حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، حدثنا يسرة بن صفوان، عن أبي حاجب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: تحفة المؤمن في الدنيا الفقر». 12. فيه انقطاع بين يسرة بن صفوان وأبي حاجب زرارة بن أوفى، وأبو حاجب قد يكون هو صخر بن عبد الله الكوفي، فعند الغماري «عن أبي حاجب عمن واسمه صخر». 13. في الهامش:«يوجد هنا كشط في المخطوطة والمثبت هو الظاهر، ويستقيم المعنى حينئذ لو حذفت الواو فيصبح: عمن اسمه صخر». 14. فإن كان هو، فقد قال ابن عدي :«ولصخر هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير أو من موضوعاته على من يرويه عنهم ورأيت أهل مرو مجمعين على ضعفه واسقاطه». 15.