عن ابن عباس قال :
أورده ابن خزيمة في «1696». 1. وابن حبان في «4230». 2. وقال الحاكم:«هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». 3. وصححه الألباني«2472». 4.
لكن أعله الترمذي بالإرسال«3122». 5. والقرطبي 6.. وقال ابن كثير:«هذا الحديث فيه نكارة شديدة». 7. وقال التركي :«ضعيف ومتنه منكر».«2835». 8. وكذلك قال محققو المسند«2783». 9. وقال ضياء الرحمن:«منكر». 10. وضعفه عبد الله الغماري 11
رواه أبو داود الطيالسي«2835». 1. وأحمد«2783». 2. وابن ماجه«1046». 3. والترمذي«3122». 4. والنسائي«945». 5. وابن حزيمة«1696». 6. وابن حبان«4230». 7. والحاكم«3346». 8. عن نوح بن قيس، قال: حدثني عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس..
عمرو قال فيه ابن عدي:«منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث». 9. وقد خولف، فقد رواه جعفر بن سليمان، عن عمرو عن أبي الجوزاء مرسلا، ونحو هذا رواه عبد الرزاق، وقد رجح الترمذي الإرسال فقال:«وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح». 10.
ورواه الطبري :«حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل أخبرنا عن مروان بن الحكم أنه قال: كان أناس يستأخرون في الصفوف من أجل النساء، قال: فأنزل الله (ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين)». 11. وهذا مرسل وفيه رجل مبهم.
أما متنا فإن سورة الحجرات مكية ولم يكن حينها صلاة تشهدها النساء!. ثم السورة مكية تتحدث عن الشرك وأهله وما حصل إنما كان في المدينة وسياق الآية يتحدث عن الموت والحياة، قال ابن كثير:«وهذا الحديث فيه نكارة شديدة». 12. ولا علاقة للآية بما ذكر في الحديث، قال الطبري في تفسير الآية:«وأولى الأقوال عندي في ذلك بالصحة قول من قال: معنى ذلك: ولقد علمنا الأموات منكم يا بني آدم فتقدم موته، ولقد علمنا المستأخرين الذين استأخر موتهم ممن هو حي ومن هو حادث منكم ممن لم يحدث بعد، لدلالة ما قبله من الكلام». 13.
