عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
“
«بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة».
”التصنيفات:
عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
حديث أبي سعيد ذكره العقيلي ضمن مناكير القسملي1. وقال التركي: ضعيف جدا.«2326». 2.
حديث بريدة أصلحه أبو داود«561». 3. وحسنه لغيره محققو«561». 4. لكن قال الترمذي:«هذا حديث غريب». 5.
وحديث سهل أورده ابن خزيمة في «1498». 6. وقال الحاكم:«حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه». 7.
وحديث أنس ذكره الضياء في «1713». 8. لكن قال البوصيري:«هذا إسناد ضعيف». 9.
والحديث ذكره المنذري عن كثير من الصحابة بصيغة الجزم10. وصححه الألباني«570». 11. بل قد عُد من الأحاديث المتواترة 12.
لكن ابن الجوزي أعل جميع طرقه 13.
رواه الطيالسي «2326». 1. وأبو يعلى «1113». 2. والعقيلي 3. عن عبد الحكم بن عبد الله القسملي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد به.. عبد الحكم القسملي بصري، قال البخاري : منكر الحديث. 4.
وورد من حديث أنس عند ابن ماجه «781». 5. والعقيلي 6. والحاكم«769». 7. والشهاب «751». 8. عن سليمان بن داود الصائغ، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك.. فذكره. سليمان بن داود لا يتابع على حديثه. 9. ومجزأة مجهول.
وورد من حديث بريدة، رواه أبو داود «561». 10. والترمذي «223». 11. عن إسماعيل أبي سليمان الكحال، عن عبد الله بن أوس عن بريدة.. فذكره.
عبد الله بن أوس الخزاعي، قال ابن القطان: مجهول الحال، ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا الوجه. 12. وإسماعيل ضعيف.
وورد من حديث سهل بن سعد، رواه ابن خزيمة «1498 – أخبرنا أبو طاهر، نا أبو بكر، نا إبراهيم بن محمد الحلبي البصري بخبر غريب غريب، حدثنا يحيى بن الحارث الشيرازي -وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه- قال: حدثنا زهير بن محمد التميمي عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي..». 13. وقد أعل بتفرد يحيى بن الحارث.
وللحديث شواهد كثيرة عن زيد بن حارثة. 14. وابن عباس. 15. وعن أبي هريرة. 16. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال :«من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد، آتاه الله نورا يوم القيامة». 17. وعن أبي أمامة، عن النبي ﷺ، قال :«بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة، يفزع الناس ولا يفزعون». 18.
وفي الباب عن أنس :«أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله». 19.