«اتقوا هاتين ‌الكعبتين ‌الموسومتين اللتين تزجران زجرا ، فإنهما من ميسر العجم».

قال الهيثمي :«رواه أحمد والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح». 1. وقال البوصيري:«هذا إسناد ضعيف، لضعف إبراهيم الهجري، لكن لم يتفرد به إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص فقد تابعه عليه عبد الملك بن عمير». 2.  وقال الألباني :«حسن أو صحيح». 3.

لكن رجح البيهقي وقفه 4. وكذلك الدارقطني 5. وذكره ابن عدي ضمن مناكير إبراهيم الهجري6. وضعفه محققو «4263». 7. والحويني 8.

رواه أحمد «4263». ولفظه :«إياكم ‌وهاتان ‌الكعبتان الموسومتان». 1. وابن أبي الدنيا «73». 2. وابن عدي 3. عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله.. فذكره. إبراهيم ضعيف 4.

قال الدارقطني :«‌يرويه ‌إبراهيم ‌الهجري، ‌وعبد ‌الملك ‌بن ‌عمير، عن أبي الأحوص، فرفعه علي بن عاصم، عن إبراهيم. وروي عن شعبة، عن إبراهيم الهجري مرفوعا.

والصحيح موقوف. وكذلك رواه أصحاب الهجري، عن أبي الأحوص. وكذلك رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص موقوفا. ورواه عمران بن موسى بن عبد الملك بن عمير، عن عبد الملك، عن حصين بن أبي الحر، عن سمرة رفعه.

قال ذلك عثمان بن أبي شيبة عنه، وهو وهم، والمحفوظ حديث أبي الأحوص، عن عبد الله». 5.

والصحيح وقفه كما روى البخاري «1270». 6. والآجري «19». 7. عن معتمر قال: سمعت عبد الملك، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود موقوفا.

قوله (هاتين ‌الكعبتين). الكعاب فصوص النرد، وأحدها كعب وكعبة وهي موسومة بما فيها من العلامات المعروفة. 8.  وقد صح قوله النبي ﷺ :«من لعب ‌بالنردشير، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه». 9.