شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوان
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوان
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات

تصفح الأحاديث
حديث رقم 816

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت أخدم رسول الله ﷺ، فقدم لرسول الله ﷺ فرخ مشوي، فقال :

“

«اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير. قال: فقلت: اللهم اجعله رجلا من الأنصار فجاء علي رضي الله عنه، فقلت: إن رسول الله ﷺ على حاجة، ثم جاء، فقلت: إن رسول الله ﷺ على حاجة ثم جاء، فقال رسول الله ﷺ: افتح فدخل، فقال رسول الله ﷺ:«ما حبسك علي، فقال: إن هذه آخر ثلاث كرات يردني أنس يزعم إنك على حاجة، فقال: ما حملك على ما صنعت؟. فقلت: يا رسول الله، سمعت دعاءك، فأحببت أن يكون رجلا من قومي، فقال رسول الله: إن الرجل قد يحب قومه».

”
التصنيفات:
السيرة والشمائلالفضائل

الحكم على الحديث

منكر

أحكام المحدثين

قال الحاكم :«هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». 1. وقال ابن شاهين :«حديث غريب ‌حسن». 2. وحسنه العلائي 3. وقال ابن حجر:«‌وسند ‌كل ‌منهما ‌متقارب». 4.

لكن الحاكم لما سئل عن حديث الطير قال: لا يصح، ولو صح لما كان أحد أفضل من علي بعد النبي ﷺ. 5. وقال العقيلي :«لا نعلم فيه ‌شيئا ‌ثابتا. وهكذا قال محمد بن إسماعيل البخاري». 6. وقال الترمذي:«‌هذا ‌حديث ‌غريب، ‌لا ‌نعرفه ‌من ‌حديث ‌السدي إلا من هذا الوجه». 7. وذكره ابن الجوزي وتوسع في تخريجه 8. ونقل عن محمد بن طاهر المقدسي أن كل طرق الحديث باطلة معلولة. 9. وقال الخليلي :«ما روى ‌في ‌حديث ‌الطير ‌ثقة. رواه الضعفاء». 10. وقال ابن كثير:«في القلب من صحة هذا الحديث نظر وإن كثرت طرقه». 11. وقال الذهبي:«وحديث الطير – على ضعفه – فله طرق جمة، وقد أفردتها في جزء، ولم يثبت، ‌ولا ‌أنا ‌بالمعتقد ‌بطلانه،». 12. وقال ابن حجر :«خبر ‌منكر». 13. و الزيلعي 14. وقال ابن تيمية :«حديث ‌الطائر ‌من ‌المكذوبات ‌الموضوعات عند أهل العلم، والمعرفة بحقائق النقل». 15.  وضعفه الألباني «6040». 16. وضياء الرحمن 17. والعدوي مع بعض الباحثين 18. وقال السناري : منكر.«4052». 19. وقال حسين أسد :«إسناده لين». 20. وضعفه محققو «4700». 21.

المصادر والمراجع

1المستدرك على الصحيحين (3/ 141)
2تاريخ دمشق لابن عساكر (36/ 367)
3النقد الصحيح لما اعترض من أحاديث المصابيح (ص49)
4كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (5/ 376)
5سير أعلام النبلاء (17/ 168)
6الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 46)
7سنن الترمذي (6/ 84)
8العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/ 225)
9العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/ 233)
10الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (1/ 420)
11البداية والنهاية (7/ 583)
12سير أعلام النبلاء (13/ 233)
13لسان الميزان (4/ 561)
14نصب الراية (1/ 360)
15منهاج السنة النبوية (7/ 371)
16هداية الرواة – مع تخريج المشكاة الثاني للألباني (5/ 424)
17الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (9/ 79)
18سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (9/ 201)
19مسند أبي يعلى – ت السناري (5/ 664)
20مسند أبي يعلى (7/ 105 ت حسين أسد)
21المستدرك على الصحيحين (5/ 603)

تخريج الحديث

الحديث له طريق كثيرة، وقد توسع في ذكرها ابن الجوزي 1.  وأحمد البلوشي «10». 2.  وأوسع منه أحمد الجابري «4650». 3.

ومن نظر في طرقه وجدها كلها معلولة. وأمثل ما ورد هو ما رواه الحاكم :«4650 – حدثني أبو علي الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أيوب الصفار وحميد بن يونس بن يعقوب الزيات قالا: ثنا محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة، ثنا أبي، ثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه..». 4. محمد بن أحمد بن عياض متكلم فيه، وقال الذهبي :«الكل ثقات إلا هذا، فأنها أتهمه به، ثم ظهر لي أنه صدوق». 5. وأبوه لا يعرف 6.

ومن أمثلها ما رواه الترمذي :«3721 – حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عيسى بن عمر، عن السدي، عن أنس بن مالك..». 7.  وقد سأل الترمذي البخاري عنه « فلم يعرفه من حديث السدي، عن أنس ‌وأنكره، ‌وجعل ‌يتعجب ‌منه». 8. وفيه سفيان بن وكيع ضعيف، والسدي فيه تشيع مع لينه.

المصادر والمراجع

1العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/ 225)
2خصائص علي (ص29)
3مرويات فضائل علي بن أبي طالب في المستدرك (ص142)
4المستدرك على الصحيحين (3/ 141)
5ميزان الاعتدال (3/ 465)
6ميزان الاعتدال (3/ 465)
7سنن الترمذي (6/ 84)
8العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير (ص374)