977-عن جرير بن عبد الله قال: «بعث رسول الله ﷺ سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتل قال: فبلغ ذلك النبي ﷺ، فأمر لهم بنصف العقل، وقال: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين ‌أظهر ‌المشركين، قالوا: يا رسول الله لم؟ قال: لا ترايا ناراهما».

أصلحه أبو داود «2645». [سنن أبي داود (2/ 348 ط مع عون المعبود)]. وصححه ابن القطان الفاسي [بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (5/ 421)]. وقال ابن دقيق العيد :«الذي أسنده عندهم ثقة. يعني فيكون مقدما على رواية الإرسال على القاعدة المقرر». [البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير (9/ 164)].  وقال الغماري :«وإن اختلف في إرساله ووصله، إلا أن المقدم هو من أوصله، وتأيد ذلك بحديث حجاج بن أرطأة الذي حديثه وحده حسن، إلا أن المتن صحيح على كل حال». [المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (6/ 206)]. وصححه الألباني «1207». [إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (5/ 29)]. ومحققو «2645». [سنن أبي داود (4/ 280 ت الأرنؤوط)].

لكن أعله البخاري بالإرسال «483». [العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير (ص264)]. وكذلك الترمذي «1605». [سنن الترمذي (3/ 252)]. وأبو حاتم «942». [العلل لابن أبي حاتم (3/ 370 ت الحميد)]. وابن الجوزي [جامع المسانيد لابن الجوزي (2/ 185)]. والدارقطني «3355-». [علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (13/ 464)]. وقال البيهقي :«‌وهو ‌بإرساله ‌أصح». [معرفة السنن والآثار (12/ 195)]. وأعله ضياء الرحمن [الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (10/ 359)]. وذكره باشنفر في «404». [أوهام المحدثين الثقات (4/ 450)]. ورجح العدوي إرساله مع بعض الباحثين. [سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (12/ 207)]. وقال الطاهر السمعوني :«والمرسل أشبه». [توجيه النظر إلى أصول الأثر (2/ 25)]. وضعفه الطريفي [التفسير والبيان لأحكام القرآن (2/ 976)].