«بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء، وخلق ‌إبليس ‌مزينا وليس إليه من الضلالة شيء».

ذكره كل من العقيلي 1. وابن عدي 2. ضمن مناكير خالد بن عبد الرحمن، وقال ابن القيسراني :«خالد هذا ‌ترك ‌حديثه ‌لأجل ‌هذا ‌الحديث». 3. وذكره ابن الجوزي في 4. وقال ابن السيوطي :«فليس في الحديث إلا الإرسال». 5. وقال الدارقطني :«لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل». 6. وحكم عليه الألباني بالوضع «‌‌2249». 7.

رواه الدولابي «2017». 1. والعقيلي 2. وابن حبان 3. وابن عدي 4. وأبو الشيخ الأصبهاني 5. واللالكائي «1082». 6. والبيهقي «167». 7. عن خالد بن عبد الرحمن العبدي، عن سماك بن حرب، عن طارق بن شهاب، عن عمر رفعه.

خالد بن عبد الرحمن اختلاف فيه، هل هو الخراساني أو غيره، فبعضهم جزم بأنه الخراساني ومنهم ابن حبان، ورواه جماعة فاقتصروا في وصفه على العبدي كما قال الدولابي. وقد مشى على هذا جماعة ففرقوا بين العبدي والخراساني. وفرق بينهما صاحب التهذيب، فذكر أولا الخراساني ثم بعده ترجمة ذكر العبدي. وقال الدارقطنى في العبدي :«لا أعلمه روى غير هذا الحديث الباطل، يعني ما رواه عيسى بن أحمد العسقلاني ببلخ». 8.

وقد اتفق ابن حبان وابن عدي والحاكم والنقاش على أنهما واحد، وليس هناك ما يدل على التفرقة إلا وجود أحاديث صالحة ووجود أحاديث منكرة توهم من قال بالتفرقة أن العبدي هو صاحبها لا الخراساني، وقد أورد ابن عدي للخراساني أحاديث منكرة كما حكاه الحافظ نفسه فالظاهر أنهما واحد. راجع :9.