نتائج البحث :

48-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:«تستأمر اليتيمة في نفسها، ‌وصمتها ‌إقرارها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح لغيره.

47-عن ابن عمر :«أنه خطب إلى نسيب له ابنته، قال: فكان هوى أم المرأة في ابن عمر، وكان هوى أبيها في يتيم له، قال: فزوجها الأب يتيمه ذلك، فجاءت إلى النبي ﷺ، فذكرت ذلك له، فقال النبي ﷺ: أمروا ‌النساء ‌في ‌بناتهن».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

46-عن عدي بن عدي الكندي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :«الثيب تعرب عن نفسها، والبكر رضاها صمتها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح لغيره.

45-عن حزام بن حكيم بن حزام قال :«خطب النبي ﷺ النساء ذات يوم فوعظهن وأمرهن بتقوى الله والطاعة لأزواجهن، وقال: إن منكن من تدخل الجنة، وجمع بين أصابعه، ومنكن حطب جهنم، وفرق بين أصابعه، فقالت الماردة أو الماردية: يا رسول الله، ولم ذاك؟. قال: تكفرن العشير، وتكثرن اللعن، ‌وتسوفن ‌الخير».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح دون قوله :(‌وتسوفن ‌الخير).

44-عن الحارث قال: قال النبي ﷺ :«وأنا آمركم بخمس أمرني الله عز وجل بهن: الجماعة، والسمع والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله – فمن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام أو الإيمان من عنقه – أو الإيمان من رأسه – إلا أن يراجع، ومن دعا دعوى جاهلية فهو من جثا جهنم، قيل: يا رسول الله، وإن صام وصلى؟. قال: وإن صام وصلى، تداعوا بدعوى الله الذي سماكم بها المسلمين المؤمنين عباد الله». [مسند أبي داود الطيالسي (2/ 481)].

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

43-عن أم عطية، قالت :«كان رسول الله ﷺ : يأمرنا ‌بحفظ ‌فروجنا وألسنتنا، وقال: إنهما يوردانكن، ولا يصدرانكن».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : شديد الضعف.

42-عن عمر بن مالك الأنصاري، قال :«إن رسول الله ﷺ قال: آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث: آمركم أن لا تشركوا بالله شيئا، وأن تعتصموا بالطاعة جميعا حتى يأتيكم أمر الله وأنتم على ذلك، وأن تناصحوا ولاة الأمر من الذين يأمرونكم بأمر الله، وأنهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

41-عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال :«آمركم ‌بثلاث، ‌وأنهاكم ‌عن ‌ثلاث، آمركم: أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا، وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم، وأنهاكم عن: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.