1012-عن النبي ﷺ قال :«يا جبريل أتضيع أمتي الصلاة؟. فيقول جبريل: يا محمد، يأتي اقوام من أمتك يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل»

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ليس حديثا.

1011-عن الخنساء :«أن رسول الله ﷺ كان ‌يستنشدها ‌فيعجبه شعرها، وكانت تنشده، وهو يقول: هيه يا خناس، أو يومى بيده».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : لا أصل له.

1010-عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :«‌من ‌وقر ‌صاحب ‌بدعة فقد أعان على هدم الإسلام».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : باطل.

1009-عن ابن عباس قال :«إن أول شيء خلقه الله القلم، فقال له: اكتب، فقال: وما أكتب؟ فقال: القدر، فجرى من ذلك اليوم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة. قال: وكان عرشه على الماء، فارتفع بخار الماء، ففتقت منه السماوات، ثم خلق النون، فبسطت الأرض عليه، والأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادت الأرض، ‌فأثبتت ‌بالجبال، فإن الجبال تفخر على الأرض».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الخبر صحيح من قول ابن عباس.

1008-قال رسول الله ﷺ :«إياكم والشباب، قالوا: وما الشباب يا رسول الله؟. قال: نار تندلع وماء ينقطع».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ليس حديثا.

1007-عن الطفاوي قال: قال رسول الله ﷺ :«أحدكم يخبر بما صنع بأهله؟. وعسى إحداكن أن تخبر بما صنع بها زوجها. فقامت امرأة سوداء فقالت: يا رسول الله إنهم ‌ليفعلون، ‌وإنهن ‌ليفعلن، فقال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم بمثل ذلك؟. مثل ذلك كمثل الشيطان لقي شيطانة، فوقع عليها في الطريق، والناس ينظرون فقضى حاجته منها، والناس ينظرون».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

1006-عن عائشة زوج النبي ﷺ :«أنها قالت: إن أبا بكر الصديق كان نَحلها جادَّ عشرين وَسَقا من ماله بالغابة، فلما حضرته الوفاة قال: والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منكِ، ولا أعز علي فقرا بعدي منك، وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا، فلو كنتِ جَدَدْتيه واحتَزتيه كان لك. وإنما هو اليوم مال وارث، وإنما هما أخواك، وأختاك، فاقتسموه على كتاب الله، قالت عائشة، فقلت: يا أبت، والله لو كان كذا وكذا لتركته، إنما هي أسماء، فمن الأخرى؟. فقال أبو بكر: ذو ‌بطن ‌بنت ‌خارجة، أُراها جارية».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1005-عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :«إنه سمع رجلا يشتم رجلا رافعا صوته، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: البذاء لؤم، ‌وسوء ‌الملَكة ‌لؤم».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.