نتائج البحث :

640-عن أبي بكرة عن النبي ﷺ قال :«كما ‌تكونوا ‌يولى ‌عليكم».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

639-عن أنس أن النبي ﷺ :«كان يطوف على نسائه ‌بغسل ‌واحد».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

638- ابن عباس، قال :«خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا، فقال لأهله: ‌احملوني، ‌فأخرجوني من أرض المشركين إلى رسول الله ﷺ، فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي ﷺ، فنزل الوحي {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت} [النساء: 100] حتى بلغ {وكان الله غفورا رحيما} [النساء: 96]».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

637-عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ :«اتقوا الدنيا واتقوا النساء؛ فإن إبليس ‌طلاع ‌رصاد صياد، وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.

636-عن عبد الله بن بسر المازني رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ :«اتقوا الدنيا فوالذي نفسي بيده أنها ‌لأسحر ‌من ‌هاروت وماروت».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

635-عن أسلم :«أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله ﷺ كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله ﷺ فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله ﷺ، والله ما من أحد ‌أحب ‌إلينا ‌من ‌أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت، قال: فلما خرج عمر جاءوها فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه، فانصرفوا راشدين، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

634- عن العلاء بن عبد الرحمن :«أنه دخل على أنس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد. فلما دخلنا عليه قال: أصليتم العصر؟. فقلنا له إنما انصرفنا الساعة من الظهر، قال: فصلوا العصر. فقمنا فصلينا. فلما انصرفنا قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، ‌قام ‌فنقرها ‌أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

633-عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :«اتقوا ‌الحديث ‌عني إلا ما علمتم، فإنه من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار، ومن كذب في القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.