نتائج البحث :

494-عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال:«أتتكم القريعاء، قلنا: وما هي يا رسول الله؟. قال: فتنة يكون فيها مثل البيضة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

493-عن حذيفة،عن النبي ﷺ قال :«أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل. قلت: فكيف نصنع يا رسول الله؟. قال: تكسر يدك. قلت فإن انجبرت؟. قال: تكسر الأخرى. قلت: فإن انجبرت؟. قال: تكسر رجلك. قلت: فإن انجبرت؟. قال: تكسر الأخرى. قلت: حتى متى؟. قال: تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : حسن لغيره.

492-عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، وكانت له صحبة قال :«نظر رسول الله ﷺ إلى عصابة قد أقبلت، فقال: أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها، وأعذبه أفواها، وأصدقه لقاء. ونظر إلى كبكبة قد أقبلت، فقال: من هذه؟. قالوا: هذه بكر بن وائل، فقال رسول الله ﷺ: اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم، ولا ترني منهم سائلا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : شديد الضعف بهذا السياق.

491-عن عائشة :«أنها أرادت أن تصدق بلحم منتن، فقال لها النبي ﷺ: أتتصدقين بما لا تأكلين».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

490-عن أنس رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال :«اتبعوني تكونوا بيوتا. أي تشرفوا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : باطل.

489-قال عبد الله بن مسعود :«اتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كفيتم، كل بدعة ضلالة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : من كلام ابن مسعود وهو حسن لغيره.

488-عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ :«اتبعوا العلماء فإنهم ‌سرج ‌الدنيا ومصابيح الآخرة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : مكذوب.

487-عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال:«قلنا: يا رسول الله، كيف علمت أنك نبي؟. قال: ما علمت حتى أعلمت ذلك يا أبا ذر، أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة. فقال أحدهما: أهو هو؟. قال: فزنه برجل فوزنت برجل فرجحته. قال: فزنه بعشرة فوزنني بعشرة فوزنتهم. ثم قال: زنه بمائة فوزنني بمائة فرجحتهم. ثم قال: زنه بألف فوزنني بألف فرجحتهم. ثم قال أحدهما للآخر: لو وزنته بأمته رجحها، ثم قال أحدهما للآخر: شق بطنه فشق بطني فأخرج منه فغم الشيطان وعلق الدم فطرحها، فقال أحدهما للآخر: اغسل بطنه غسل الإناء، واغسل قلبه غسل الملاء، ثم دعا بالسكينة كأنها رهرهة بيضاء فادخلت قلبي، ثم قال أحدهما لصاحبه: خط بطنه فخاط بطني وجعلا الخاتم بين كتفي فما هو إلا وليا عني كأنما أعاين أو فكأنما أعاين الأمر معاينة وزاد ابن معمر في حديثه فجعلوا ينثرون علي من كفة الميزان».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.