نتائج البحث :

486-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أتاني ملك لم ينزل إلى الأرض قبلها قط برسالة من ربي، فوضع رجله فوق السماء الدنيا، ورجله في الأرض، تقلها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

485-عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ :«إذا أتى أحدكم الغائط، فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره، شرقوا أو غربوا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

484-قال النبي ﷺ :«أتاني رسول ‌ربى ‌وأنا ‌جالس فقال {إن الله يأمر بالعدل والإحسان}[النحل: 90]».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : لا أصل له بهذا اللفظ، وورد بلفظ آخر ضعيف.

483-عن حبيب بن الضحاك الجمحي:«أن رسول الله ﷺ قال: أتاني جبريل وهو يبتسم، فقلت: يا جبريل ما يضحكك؟. قال: ضحكت من رحم رأيتها معلقة بالعرش تدعو الله على من قطعها، قال: قلت: يا جبريل كم بينها وبينها؟ قال: خمسة عشر أبا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

482-عن أبي بن كعب، قال:«ما حك في صدري شيء منذ أسلمت، إلا أني قرأت آية، وقرأها رجل غير قراءتي، فأتينا النبي ﷺ، قال: قلت: أقرأتني آية كذا وكذا؟. قال: نعم، قال: فقال الآخر: ألم تقرئني آية كذا وكذا؟. قال: نعم، أتاني جبريل وميكائيل، فقعد جبريل عن يميني، وميكائيل عن يساري، فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، كلها شاف كاف».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

481-عن عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ:«أنه مر بصنم من نحاس، فضرب ظهره بظهر كفه، ثم قال: خاب وخسر من عبدك من دون الله، ثم أتى النبي ﷺ ومعه ملك فتنحى الملك فقال النبي ﷺ: ما شأنه تنحى؟. قال: إنه وجد منك ريح نحاس ، وإنا لا نستطيع ريح النحاس».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : منكر.

480-عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ:أتاني جبريل، وفي يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء، فقلت: يا جبرائيل ما هذه؟ قال: الجمعة. قال: قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خير قال: قلت: وما لنا فيها؟ قال: يكون عيدا لك، ولقومك من بعدك، ويكون اليهود والنصارى تبعا لك قال: قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم، إلا أعطاه إياه، أو ليس بقسم، إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب، إلا صرف عنه من البلاء ما هو أعظم منه قال: قلت له: وما هذه النكتة فيها؟ قال: هي الساعة، هي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام، ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد قال: قلت: مم ذاك؟ قال: لأن ربك تبارك وتعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة، هبط من عليين على كرسيه تبارك وتعالى، ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجواهر، ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك الكثيب، ثم يتجلى لهم ربك تبارك وتعالى، ثم يقول: سلوني أعطكم قال: فيسألونه الرضى، فيقول: رضائي أحلكم داري، وأنيلكم كراسي، فسلوني أعطكم قال: فيسألونه. قال: فيشهدهم أنه قد رضي عنهم. قال: فيفتح لهم ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولا يخطر على قلب بشر. قال: وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة. ثم قال: يرتفع ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم، وهي درة بيضاء ليس فيها فصم ولا قصم، أو درة حمراء، أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطرزة، وفيها أنهارها وثمارها متدلية» قال: فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا، وليزدادوا منه كرامة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

479-عن أبي إدريس الخولاني قال :«كنت في مجلس من أصحاب النبي ﷺ فيهم عبادة بن الصامت، فذكروا الوتر، فقال بعضهم: واجب، وقال بعضهم: سنة، فقال عبادة بن الصامت : أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أتاني جبريل ﷺ من عند الله تبارك وتعالى فقال: يا محمد، إن الله عز وجل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافى بهن على وضوئهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن، فإن له عندي بهن عهدا أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا – أو كلمة شبهها – فليس له عندي عهد; إن شئت عذبته وإن شئت رحمته».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح لغيره.