1218-عن سالم بن أبى الجعد قال :«ليأتين على الناس زمان يجتمعون فيه على باب رجل منهم، ينتظرون أن يخرج إليهم، فيطلبون إليه الحاجة، فيخرج إليهم وقد مسخ قردا أو خنزيرا، وليمرن الرجل على الرجل في ‌حانوته ‌يبيع، فيرجع عليه وقد مسخ قردا أو خنزيرا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الأثر ضعيف.

1217- عن عقبة بن عامر قال :«خرج رسول الله ﷺ ونحن في الصُفَّة فقال: أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بُطحان أو إلى العَقيق فيأتي منه ‌بناقتين ‌كَوماوين في غير إثم ولا قطع رحم؟. فقلنا: يا رسول الله، نحب ذلك!. قال: أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع. ومن أعدادهن من الإبل».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1216-قال رسول الله ﷺ :«من ‌أدرك ‌الركوع ‌أدرك ‌الركعة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : لا أصل له.

1215-عن ابن عمر قال لحمران: أما بلغك أن رسول الله ﷺ قال :«إن أفضل الصلوات عند الله صلاة ‌الصبح ‌يوم ‌الجمعة ‌في ‌جماعة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

1214-عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ :«استحيوا من الله حق الحياء. قال: قلنا: يا رسول الله، إنا نستحيي والحمد لله!. قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وعى، ‌والبطن ‌وما ‌حوى، وتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

1213-قال رسول الله ﷺ :«كان فيمن قبلكم رجل عبد الله ستين سنة، فلما قبض، قال الله: ادخل الجنة برحمتي. فقال الرجل: بل بعملي، أنا فعلت كذا وكذا، فأدخلني بعملي!. فعندما أُحصي عمله، لم يوافي نعمة البصر، فقال: برحمتك يا رب».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ليس حديثا.

1212-عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ :«لا يقفن أحدكم موقفا يُقتل فيه رجل ظلما، فإن اللعنة تنزل على من حضر حين لم يدفعوا عنه، ولا يقفن أحد منكم موقفا يضرب فيه أحد ظلما، فإن ‌اللعنة ‌تنزل ‌على ‌من ‌حضره حين لم يدفعوا عنه».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : ضعيف.

1211-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :«لَيلقَين أحدكم ربه يوم القيامة، فيقول له: ألم أسخر لك الخيل والإبل؟. ألم أَذَرك ترأس وتُرَبَّع؟. ألم أزوجك فلانة ‌خطبها ‌الخطاب، فمنعتهم وزوجتك؟».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.