1140-عن عاصم بن حُميد السَّكوني: «أنَّ معاذًا لما بعثه النبي ﷺ خرج معه النبي ﷺ يوصيه، ومعاذٌ راكب، ورسولُ الله ﷺ يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري، فبكى معاذ بن جبل جَزَعًا لفراق رسول الله ﷺ، فقال النبي ﷺ: لا تَبْكِ يا معاذ، للبكاءِ – أو إنَّ البكاء – من الشيطان».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1139-عن أمِّ ولدٍ لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف :«أنها سألت أمَّ سلمة زوجَ النبي ﷺ فقالت: إني امرأة أُطيل ذيلي، وأمشي في المكان القذِر، فقالت أم سلمة: قال رسول الله ﷺ: ‌يطهره ‌ما ‌بعده».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح لغيره.

1137-عن عائشة رضي الله عنها أنها :«أصابها مرض، وأن بعض بني أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزُّط يتطبب، وأنه قال لهم: إنهم لَيذكرون امرأة مسحورة، سحرتها جارية في حِجرها صبي، في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها. فقال: إيتوني بها، فأُتي بها، فقالت عائشة: سحرتيني؟. قالت: نعم، قالت: لم؟. قالت: أردتُ أن أُعتق -وكانت عائشة رضي الله عنها قد أعتقتها عن دُبر منها- فقالت: إن لله علي أن لا تُعتقين أبدا، انظروا شَرَّ البيوت مَلَكة فبيعوها منهم، ثم اشتروا بثمنها رقبة فأعتقوها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الخبر إسناده صحيح.

1130-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ :«تَحاجَّت الجنة والنار، فقالت النار: أُوثِرتُ ‌بالمتكبرين ‌والمتجبرين، وقالت الجنة: ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسَقَطُهُم، قال الله تبارك وتعالى للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذاب أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما مِلؤها، فأما النار: فلا تمتلئ حتى يضع رِجله فتقول: قَطْ قط قط، فهنالك تمتلئ ويُزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل مِن خَلْقِه أحدا، وأما الجنة: فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1123-عن عروة بن الزبير :«أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: {وإن خفتم ألا ‌تقسطوا ‌في ‌اليتامى} فقالت: يا ابن أختي، هذه اليتيمة تكون في حجر وليها، تُشرِكُه في ماله، ويعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يُقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا عن أن يَنكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويَبْلُغوا لهن أعلى سُنتهن في الصداق، فأُمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سِواهن. قال عروة: قالت عائشة: وإن الناس استفتوا رسول الله ﷺ بعد هذه الآية، فأنزل الله: {ويستفتونك في النساء} قالت عائشة: وقول الله تعالى في آية أخرى: {وترغبون أن تنكحوهن} رغبة أحدكم عن يتيمته، حين تكون قليلة المال والجمال، قالت: فنهوا أن ينكحوا عن من رغبوا في ماله وجماله في يتامى النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال والجمال».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1122-عن عُتي عن أُبي بن كعب قال :«رأيتُ رجلا تَعزَّى عند أُبي بعزاء الجاهلية، افتخر بأبيه، ‌فأَعَضَّه ‌بأبيه، ولم يُكَنه، ثم قال لهم: أما إني قد أرى الذي في أنفسكم إني لا أستطيع إلا ذلك، سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تُكَنُّوا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

1119-عن هشام، عن أبيه، أن الزبير :«‌زوج ‌ابنة ‌له ‌صغيرة حين نفِست، يعني حين وُلدت».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الخبر صحيح.

1117-عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري سمع النبي ﷺ يقول: «ليكونن من أمتي أقوام ‌يستحلون ‌الحِر ‌والحرير ‌والخمر ‌والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جَنْب عَلَم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم – يعني الفقير – لحاجة، فيقولوا: ارجع إلينا غدا، فيُبَيِّتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.