990-عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :«يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله، قالها مرتين أو ثلاثا».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

989-عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :«لله أشد فرحا بتوبة أحدكم من ‌أحدكم ‌بضالته إذا وجدها».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

981-عن جابر بن عبد الله قال:«لما أراد معاوية أن يجرى عينه التي بأحد كتبوا إليه: إنا لا نستطيع أن نجريها إلا على قبور الشهداء، قال فكتب: انبشوهم. قال فرأيتهم يحملون على أعناق الرجال كأنهم قوم نيام، وأصابت ‌المسحاة ‌طرف ‌رجل حمزة بن عبد المطلب فانبعثت دما».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : الخبر صحيح.

977-عن جرير بن عبد الله قال: «بعث رسول الله ﷺ سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتل قال: فبلغ ذلك النبي ﷺ، فأمر لهم بنصف العقل، وقال: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين ‌أظهر ‌المشركين، قالوا: يا رسول الله لم؟ قال: لا ترايا ناراهما».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح لغيره.

969-عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ :«فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا، وجعلت ‌تربتها ‌لنا ‌طهورا إذا لم نجد الماء. وذكر خصلة أخرى».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

958-عن عبد الله بن مسعود قال :«سألت النبي ﷺ: أي العمل أحب إلى الله؟. قال: الصلاة على وقتها. قال: ثم أي؟. قال: ثم بر الوالدين. قال: ثم أي؟. قال: الجهاد في سبيل الله. قال: حدَّثَني بهن، ولو ‌استزدتُه ‌لزادني».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

957-عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ :«أيما امرأة ‌سألت ‌زوجها ‌الطلاق من غير بأس، فحرام عليها رائحة الجنة».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح.

956-عن حذيفة بن اليمان قال :«قلت: يا رسول الله، إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه، فهل من وراء هذا الخير شر؟. قال: نعم. قلت: هل وراء ذلك الشر خير؟ قال: نعم. قلت: فهل وراء ذلك الخير شر؟. قال: نعم. قلت: كيف؟. قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع للأمير، وإن ‌ضرب ‌ظهرك، وأخذ مالك، فاسمع وأطع».

قراءة المزيد...
الحكم على الحديث : صحيح دون قوله (وإن ‌ضرب ‌ظهرك، وأخذ مالك..). فهو شاذ.