«الكلمةُ ‌الحكمةُ ‌ضالة ‌المؤمن، حيثما وجدها فهو أحق بها».

قال الترمذي :«هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وإبراهيم بن الفضل المخزومي يضعف في الحديث من قبل حفظه». 1. وذكره ابن عدي ضمن مناكير  إبراهيم بن الفضل 2. وقال ابن الجوزي :«هذا حديث لا يصح، قال يحيى: إبراهيم ليس حديثه بشيء». 3. وضعفه ابن مفلح 4. وقال محققو ابن ماجه :«إسناده ضعيف جدا». 5. وكذلك قال محمد عمرو عبد اللطيف 6. وأعله ضياء الرحمن 7. والغماري 8. وضعفه محمد الهرري 9. والعدوي مع بعض الباحثين 10.

رواه ابن ماجه «4169». 1. والترمذي «2687». 2. وابن حبان 3. والبيهقي «412». 4.  عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبُرِي، عن أبي هريرة فذكره. إبراهيم بن الفضل المخزومي، أبو إسحاق المدني متروك.5.  ورواه من حديث علي الديلمي :«أنا الحداد، أنا أبو نعيم، نا أبو بكر المفيد، نا المعمر أبو الدنيا واسمه عثمان بن عبد الله البلوي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرفوعا». 6. أبو الدنيا كذاب 7. وروي مرسلا عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله ﷺ.. 8.

(الكلمة الحكمة) الكلمة ذات الحكمة؛ أي: الخالية مبانيها عن الخلل والخطأ والفساد في التركيب، الدالة على معنى دقيق بليغ. وحاصل المعنى: أنها الكلمة البليغة معنى، الفصيحة لفظا. (ضالة المؤمن) أي: مطلوبة له (حيثما وجدها) أي: في أي مكان وجدها سواء وجدها عند من يليق بها؛ كالفصحاء، أو وجدها عند من لا يليق بها؛ كالسفهاء  (فهو) أي: فالمؤمن (أحق بها) أي: أحق بأخذها وقبولها وحفظها. 1.