ذكره السيوطي في «137». [الزيادات على الموضوعات (1/ 125)]. وابن عراق في «57». [تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة (1/ 299)]. والفتني في [تذكرة الموضوعات للفتني (ص78)]. وقال الشوكاني :«في إسناده: كذاب ووضاع». [الفوائد المجموعة (ص310)]. وحكم عليه بالوضع كل من الألباني «2550». [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (6/ 64)]. والغماري [المغير (ص 80)]. وبكر أبو زيد [مرويات في دعاء الختم ص 8].
رواه الديلمي من طريق الحسن بن علي بن زفر، حدثنا شيبان بن فَروخ، حدثنا يزيد بن زياد، حدثنا عبد الله بن سمعان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه. [زهر الفردوس (1/ 654)]. عبد الله بن زياد بن سمعان المدني الفقيه كذاب. [ميزان الاعتدال (2/ 423)]. والحسن بن علي بن زكريا بن صالح، أبو سعيد العدوي البصري الملقب بالذئب. قال الدارقطني: متروك، وفرق بينه وبين سميه العدوي، فأما ابن عدي فقال: الحسن بن على بن صالح أبو سعيد العدوي البصري يضع الحديث. [ميزان الاعتدال (1/ 506)].
ولم يثبت في فضل ختم القرآن حديث عن النبي ﷺ.
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo