1196-عن عاصم الأحول قال :«كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا: وتنقبت به. فنقول لها: رحمك الله! قال الله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} هو الجلباب. قال: فتقول لنا: أي شئ بعد ذلك؟. فنقول: {وأن يستعففن خير لهن}، فتقول: ‌هو ‌إثبات ‌الجلباب».

في الخبر تفسير الثياب في قول ربنا :﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ [النور: 60].  بأن المراد بها الجباب الذي يغطي الوجه، فرغم أن حفصة رخص لها في كشف وجهها تركت ذلك مستدلة بقول ربنا :﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ﴾ [النور: 60]. وهذا من ورعها وزيادة في الستر والخير.