سكت عنه عبد الحق في الوسطى [الأحكام الوسطى (2/ 114)]. وصححه الألباني «1566». [سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (4/ 91)]. وقال الغماري :«رجاله ثقات رجال الصحيح». [المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي (2/ 90)].
لكن رجح الدارقطني وقفه على ابن عمر «3127-». [علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (13/ 228)]. وقال أبو نعيم :«تفرد به خالد مرفوعا ورواه غندر موقوفا». [حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة (7/ 207)].
وورد من حديث أبي عبيدة بن الجراح، ذكره ابن ضمن مناكير عبد الله بن زحر [الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 524)]. وقال ابن القطان :«ولا ندري من أضعف: أعلي بن يزيد، أم عبيد الله بن زحر؟ فكلاهما منكر الحديث». [بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (3/ 204)]. وقال الهيثمي :«رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط كلهم من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان». [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (2/ 168)]. وضعفه العدوي مع بعض الباحثين [سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (13/ 455)].
رواه أبو نعيم [حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – ط السعادة (7/ 207)]. والبيهقي في «288». [فضائل الأوقات للبيهقي (ص512)]. وفي «3045». [شعب الإيمان (3/ 115 ت زغلول)]. عن خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، حدثنا يعلى بن عطاء، قال: سمعت الوليد بن عبد الرحمن، يحدث أن ابن عمر قال لحمران فذكره. وإسناده صحيح، لكن اختلف في رفعه ووقفه، رفعه عمرو بن علي، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. ووقفه غندر، وغيره عن شعبة. وكذلك قال هشيم، عن يعلى بن عطاء، موقوفا. [علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (13/ 228)]. والوقف أرجح، قال عبد الله بن المبارك :«إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم». [الكمال في أسماء الرجال (2/ 177)].
وننبه على القول المناوي :«أشار المصنف لضعفه وذلك لأن فيه الوليد بن عبد الرحمن أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بشيء». [فيض القدير (2/ 41)]. فليس كذلك، فالوليد الذي في الإسناد ليس هو من ظنه المناوي، وإنما هو الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي الزجاج التابعي الثقة.
وورد من حديث أبي عبيدة، رواه البزار «1279». [مسند البزار = البحر الزخار (4/ 106)]. والطبراني «366». [المعجم الكبير للطبراني (1/ 156)]. وابن عدي [الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 524)]. وأبو نعيم «592». [معرفة الصحابة لأبي نعيم (1/ 151)]. عن عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة بن الجراح.
عبيد الله بن زحر عن يحيى: ليس بشئ. وقال ابن المديني: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ليس بالقوى، وشيخه على متروك. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن – لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم. [ميزان الاعتدال (3/ 6)].
جميع الحقوق محفوظة © 2024
Powered by Art Revo
