(لما مات أبو سلمة) زوجها رضي الله عنه (قلت: غريب) هو رجل غريب (وفي أرض غربة) بالإضافة؛ أي: لأنه كان مكيا هاجر إلى المدينة، ومات بها؛ أي: فليس معه من يبكيه غيري، فمرادها بهذه الجملة تعليل بكائها الهائل الذي عزمت عليه. (لأبكينه) جواب لقسم محذوف، والله لأبكينه (بكاء) أي: شديدا، فالتنوين للتعظيم (يتحدث عنه) بالبناء للمفعول؛ أي: يتحدث الناس به، ويتعجبون منه. (فكنت قد تهيأت للبكاء عليه) أي: بالقصد والعزيمة، وتهيئة أسباب الحزن من الثياب السود وغيرها، مما تعده النائحة وتهيؤه. (إذ أقبلت امرأة من الصعيد) أصل الصعيد أعالي الأرض، والمراد هنا عوالي المدينة (تريد أن تسعدني) من الإسعاد، وهو الإعانة؛ أي: تساعدني في البكاء والنوح، وتوافقني عليه. أي النبي ﷺ تلك المرأة التي أرادت أن تسعدها على البكاء، ولعله ﷺ كان داخل البيت. أي: أن تكوني سببا لدخوله أي: الشيطان أي: من ذلك البيت، وأبعده من إغواء أهله قال القرطبي رحمه الله: يحتمل ذلك – والله أعلم – أن يكون بسبب صحة إسلام أبي سلمة، وحسن هجرته. وقال الطيبي رحمه الله: يحتمل أن يراد بالمرة الأولى يوم دخوله في الإسلام، وبالثانية يوم خروجه من الدنيا مسلما، ويحتمل أن يراد به التكرير؛ أي: أخرجه الله تعالى إخراجا بعد إخراج، كقوله تعالى: {ثم ارجع البصر كرتين} الآية . وقيل: يحتمل أن يراد بالمرة الأولى هجرته من مكة إلى الحبشة، وبالثانية هجرته إلى المدينة، فإنه من ذوي الهجرتين. واستظهره صاحب “لمرعاة أن يكون “مرتين” متعلقا ب “قال”؛ أي: قال ﷺ هذا الكلام، وأعاده لكمال الاهتمام مرتين. يقال: كف عن الشيء كفا، من باب نصر: إذا تركه، وهو عطف على مقدر؛ أي: قال رسول الله ﷺ كذا، فانزجرت، وكففت؛ أي: منعت نفسي وقولها: أي: البكاء المذموم، وهو الذي يصاحبه صراخ وعويل، ونياحة، وندب. .
