رواه أحمد «23444». 1. وابن ماجه «4016». 2. والترمذي «2254». 3.وابن أبي الدنيا «107». 4. وابن أبي عاصم «1271». 5. والبزار «2790». 6. وابن عدي . عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جندب، عن حذيفة، عن النبي ﷺ. علي بن جدعان ضعيف الحديث، ثم اختلف فيه، فرواه معمر «21798». . والمعلى بن زياد. . ويونس بن عبيد . عن الحسن مرسلا. وهو الصواب، قال أبو حاتم :«قد زاد في الإسناد جندب، وليس بمحفوظ؛ حدثنا أبو سلمة، عن حماد، وليس فيه جندب». .
الحديث فإنما يدل على أنه إذا علم أنه لا يطيق الأذى، ولا يصبر عليه، فإنه لا يتعرض حينئذ للآمر، وهذا حق، وإنما الكلام فيمن علم من نفسه الصبر، كذلك قاله الأئمة، كسفيان وأحمد، والفضيل بن عياض وغيرهم. 1. لحديث طارق بن شهاب :«أن رجلا سأل رسول الله ﷺ وقد وضع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟. قال: كلمة حق عند سلطان جائر». 2.
قال الترمذي :«حديث حسن غريب». 1. وحسنه ابن حجر. 2. والألباني «613». 3.
لكن قال أبو حاتم :«حديث منكر». 4. وقال أيضا :«زاد في الإسناد جندب، وليس بمحفوظ؛ حدثنا أبو سلمة، عن حماد، وليس فيه جندب». 5. وقال المباركفوري «في سنده علي بن زيد وهو ضعيف». 6. وضعفه محققو المسند «23444». 7. والسناري «1411». 8. وقال ضياء الرحمن :«روي مرسلا عن الحسن عن النبي ﷺ وهو أصح». 9. لكن صححه من حديث ابن عمر. 10.
وله شاهد رواه الطبراني عن زكريا بن يحيى المدائني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا ورقاء بن عمر، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر. 12. قال الألباني :«وهذا إسناد صحيح إن كان زكريا بن يحيى هو أبو يحيى اللؤلؤي الفقيه الحافظ». 13. وليس هو قطعا، وقد تبين له بعد ذلك فقال :«فتأكدت من كونه المدائني، بإخراجي من غير مصدر واحد عنه». 14. ومع ذلك حسنه. و زكريا بن يحيى المدائني مجهول لم يؤثر توثيقه عن أحد.
وله شاهد عند الطبراني من طريق الجارود، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رفعه. 15. الجارود هو ابن يزيد متروك.
وآخر رواه أبو عمرو الداني عن محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه قالوا: يا رسول الله وما الإذلال؟ قال: يتعرض للسلطان وليس له منه النصف». 16. ومحمد بن زياد ضعيف.
وآخر رواه ابن عبد البر عن ابن لهيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه. 17. ابن لهيعة ضعيف.
