عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ نَزَلَ بِنَا أَمْرٌ لَيْسَ فِيهِ بَيَانٌ: أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ، فَمَا تَأْمُرُنَا؟. قَالَ:
تُشَاوِرُونَ الْفُقَهَاءَ وَالْعَابِدِينَ، وَلَا تُمْضُوا فِيهِ رَأْيَ خَاصَّةٍ.”
رواه الطبراني «1618 – حدثنا أحمد قال: نا شباب العصفري قال: نا نوح بن قيس، عن الوليد بن صالح، عن محمد ابن الحنفية، عن علي رفعه». 1. الوليد بن صالح مجهول، ذكره ابن أبي حاتم وقال :«روى عن ابن امرأة زيد بن أرقم، روى عنه نوح بن قيس الحداني سمعت ابى يقول ذلك». 2. وهو عند ابن حبان في الثقات 3. وقد وهم فيه الهيثمي وظن أنه «الوليد بن صالح النخاس الضبي الذي روى له البخاري ومسلم. 4.
وروى ابن عبد البر :1611 – حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا محمد بن عبد السلام الخشني، ثنا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي الشيخ الصالح قال: حدثنا سليمان بن بزيع الإسكندراني، ثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قلت: يا رسول الله، الأمر ينزل بنا لم ينزل فيه قرآن ولم تمض فيه منك سنة قال: «جمعوا له العالمين أو قال: العابدين من المؤمنين فاجعلوه شورى بينكم ولا تقضوا فيه برأي واحد. قال الخشني: كتب عني الرياشي هذا الحديث». 5. قال ابن عبد البر :«هذا حديث لا يعرف من حديث مالك إلا بهذا الإسناد، ولا أصل له في حديث مالك عندهم والله أعلم ولا في حديث غيره، وإبراهيم البرقي، وسليمان بن بزيع ليسا بالقويين ولا ممن يحتج بهما ولا يعول عليهما». . سليمان بن بزيع، قال أبو سعيد بن يونس منكر الحديث. .
