رأيت النبي ﷺ ينصرف عن يمينه وعن يساره، ورأيته - قال - ‌يضع ‌هذه ‌على ‌صدره؛ وصف يحيى: اليمنى على اليسرى فوق المفصل.

صححه العظيم أبادي. 1 وحسنه الألباني. 2
لكن قال الشيخ النيموي في آثار السنن:«قوله: "على صدره" غير محفوظ». 3 وقال السهارنفوري :«ليس هو بخال عن الشذوذ». 4 وقال محققو المسند :«صحيح لغيره دون قوله: "‌يضع ‌هذه ‌على ‌صدره"». 5 وضعفه العدوي مع بعض الباحثين. 6 وآل عيد. 7 والدبيان. 8 والفحل. 9

رواه أحمد :«21967 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني سماك، عن قبيصة بن هُلب، عن أبيه رفعه». 1 قبيصة بن هلب مجهول، ثم هو مختلف فيه على يحيى بن سعيد، رواه محمد بن بشار قال: نا يحيى -وهو ابن سعيد- عن سفيان، عن سماك، عن قبيصة بن الهلب، عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ ينصرف عن شقيه عن يمينه وعن ‌يساره ‌ويضع ‌يده ‌اليمنى ‌على ‌اليسرى». 2 ورواه أبو الأحوص، عن سماك، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ يؤمنا فيأخذ شماله ‌بيمينه، ‌وكان ‌ينصرف ‌عن ‌جانبيه ‌جميعا. 3 وكذلك شريك بن عبد الله. 4 وزائدة. 5 كلهم لم يذكروا وضع اليمنى على اليسرى.
وله شاهد رواه ابن خزيمة 479 - نا أبو موسى، نا مؤمل، نا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر قال: «صليت مع رسول الله ﷺ، ووضع يده اليمنى على يده ‌اليسرى ‌على ‌صدره». 6 لكنه حديث منكر، تفرد بوضع اليد على الصدر مؤمل وخالفه الجمهور فرووه دون ذكرها قال البيهقي :«‌رواه ‌الجماعة ‌عن ‌الثوري، ‌لم ‌يذكر واحد منهم: على صدره، غير مؤمل بن إسماعيل». 7.
وفي الباب ما رواه البخاري عن عبد الله :«لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا من صلاته، يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت النبي ﷺ كثيرا ينصرف عن يساره». 8

السنة الثابتة كما عند جماهير الفقهاء أن يضع المصلي اليد اليمنى فوق اليسرى، ثم اختُلف في مكان الوضع :

• قيل يضعهما على صدره، وفي هذا أحاديث لا يصح منها شيء كما بينا في التخريج، وهذا قول مهجور يسنب لإسحاق وعلي من فعلهما. وكان الإمام أحمد يكره وضع اليدين على الصدر. 1
• ذهب الشافعية إلى أنه يسن وضع اليدين تحت الصدر وفوق السرة. 2 وهو قول المالكية في النفل دون الفرض. 3 واستدلوا بحديث ابن خزيمة السابق، وهو على ضعفه حملوا قوله (على صدره) أي آخره فتكون اليد تحته أي على مقاربته.
• ذهب الحنفية والحنابلة إلى أن مكان وضع اليدين تحت السرة. 4 استدلوا بحديث أبي داود عن ‌عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، عن ‌سيار أبي الحكم، عن ‌أبي وائل، قال: قال ‌أبو هريرة : «أخذ الأكف على الأكف ‌في ‌الصلاة ‌تحت ‌السرة». 5 وعبد الرحمن ابن إسحاق ضعيف الحديث. 6
• التخيير، وهو قول عامة السلف والفقهاء، إذ لم يثبت حديث في ذلك. قال الترمذي:«ورأى بعضهم أن يضعهما فوق السرة، ورأى بعضهم: أن يضعهما تحت السرة، وكل ذلك واسع عندهم». 7 والقول بالتخيير رواية عن أحمد 8.

وهذا أقوى الأقوال، فللمصلي أن يضعهما فوقه صدره أو تحته أو على بطنه أو سرته، فيختار ما يجلب له الخشوع، وليس يصح عن النبي ﷺ في ذلك حديث، والثابت وضع اليمنى على اليسرى لا غير.