قال الهيثمي :«رجاله رجال الصحيح». 1. وصححه الشوكاني لشواهده 2.
لكن ذكره أبو داود في المراسيل «388». 3. وقال البيهقي :«مرسل». 4. وكذلك قال ابن القطان 5.وقال عبد الحق الإشبيلي :«لا يصح». 6. وقال ضياء الرحمن:«منقطع». 7. وضعفه محققو المسند «24835». 8.
المصادر والمراجع
1مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (4/ 183)
2نيل الأوطار (8/ 265)
3المراسيل لأبي داود (ص283)
4السنن الكبير للبيهقي (20/ 98 ت التركي)
5بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (3/ 556)
6الأحكام الوسطى (4/ 34)
7الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (6/ 593)
8مسند أحمد (41/ 331 ط الرسالة)
تخريج الحديث
رواه أحمد «24835». 1. وأبو داود «388». 2. والدارقطني «4271». 3. والبيهقي «19919». 4. من طريق أبي الزاهرية، وراشد بن سعد عن عائشة.. أبو الزاهرية هو حدير بن كريب، وراشد هو ابن سعد، لم يسمعا من عائشة.
ورواه الدارقطني «4270». 5. والبيهقي «19918». 6. من طريق :علي بن الحسن بن هارون بن رستم، نا محمد بن عبد الملك الدقيقي، نا يزيد بن هارون، أنا بقية، نا إسحاق بن مالك الحضرمي، عن عكرمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال :«من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل فإنما إثمه على الذي لم يبره». 7. وهو ضعيف، لجهالة إسحاق، قال البيهقي:«حديث أبى هريرة فى إسناده من يجهل من مشايخ بقية». 8. وقال ابن القطان:«إسحاق بن مالك هذا لا يعرف حاله، وبقية غير مقبول الرواية، لا سيما عمن لا يعرف». 9.
ورواه عبد الرزاق موقوفا «أخبرنا معمر، قال: أخبرني من سمع عكرمة يحدث عن أبي هريرة، أنه قال: من أقسم على رجل وهو يرى أن سيبره فلم يبره، فإن إثمه على الذي لم يبره». 10. وهو ضعيف أيضا لجهالة من روى عن عكرمة.
