عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال :
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال :
احتج به البخاري «278». 1 ومسلم «339». 2 وأورده ابن حبان في صحيحه «3053». 3 وقال الترمذي :«حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة،عن النبي ﷺ». 4
**لكن **قال الدارقطني :«الصحيح عن الحسن مرسل». 5
رواه البخاري «278». 1 ومسلم «339». 2 وابن حبان «3053». 3 عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة رفعه.
ورواه والبخاري «3404». 4 والترمذي «3221». 5 عن عوف عن الحسن ومحمد وخلاس عن أبي هريرة رفعه.
وخالف في ذلك عبد الله بن شقيق فرواه عن أبي هريرة موقوفا. 6
والاختلاف فيه على عوف؛ فرواه روح بن عبادة، عن عوف، عن الحسن، وخلاس، ومحمد، عن أبي هريرة، قال ذلك الزعفراني: عن روح. وقال غيره: عن روح، عن عوف، عن محمد وحده، عن أبي هريرة. وقال يحيى القطان: كان معي في أطراف عن عوف، عن الحسن مرسلا، وعن خلاس، ومحمد، عن أبي هريرة هذا الحديث، فسألت عوفا، فترك محمدا، وقال: خلاس مرسل. ورواه ابن أبي عروبة، عن الحسن، عن أبي هريرة. «1586-». 7
وللحديث طرق غير هذه الطريق كما ذكرنا، وهو في صحيفة همام التي سمعها من أبي هريرة مباشرة «60». 8
وله شاهد ضعيف عن أنس رواه البزار :«2252 - حدثنا روح بن حاتم، وأحمد بن المعلى الأدمي، قالا: ثنا يحيى بن حماد، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس، عن النبي ﷺ، قال: كان موسى رجلا حييا، وإنه أتى - أحسبه قال: الماء - ليغتسل، فوضع ثيابه على صخرة، وكان لا يكاد يبدو عورته، فقالت بنو إسرائيل: إن موسى آدر، وبه آفة، يعنون: أنه لا يضع ثيابه فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت بحذاء مجالس بني إسرائيل، فنظروا إلى موسى». 9 فعلي بن زيد بن جدعان ضعيف.
قوله (آذر) الآدر: عظيم الخصيتين. وفي الحديث دليل على جواز الاغتسال عريانا، ويدل عليه كذلك حديث أيوب عليه السلام برقم: 996.