شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوان
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوان
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات

تصفح الأحاديث
حديث رقم 1364

عن حذيفة قال :

“

كنا عند عمر فقال: أيكم سمع رسول الله ﷺ يذكر الفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه، فقال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في أهله وجاره؟ قالوا: أجل. قال: تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة، ولكن أيكم سمع النبي ﷺ يذكر الفتن التي تموج موج البحر؟. قال حذيفة: فأسكت القوم، فقلت: أنا، قال: أنت؟. لله أبوك، قال حذيفة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ‌تعرض ‌الفتن ‌على ‌القلوب كالحصير عودا عودا، فأي قلب أُشرِبَها نُكت فيه نُكتة سوداء، وأي قلب أَنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مُربادا كالكُوز، مُجَخِيا لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه. قال حذيفة: وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا يوشك أن يكسر، قال عمر: أكَسْرا لا أبا لك؟. فلو أنه فتح لعله كان يعاد، قلت: لا، بل يكسر، وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت، حديثا ليس بالأغاليط.

”
التصنيفات:
الصبر والابتلاءالفتن وأشراط الساعة

الحكم على الحديث

صحيح

أحكام المحدثين

احتج به البخاري «1435». 1 ومسلم «144». 2 وقال الترمذي :«هذا حديث صحيح». 3

المصادر والمراجع

1صحيح البخاري (2/ 113)
2صحيح مسلم (1/ 89)
3سنن الترمذي (4/ 108)

تخريج الحديث

رواه أحمد «23280». 1 ومسلم «144». 2 والبزار «2844». 3 وأبو عوانة «213». 4 عن أبي مالك، عن رِبعي بن حراش، عن حذيفة رفعه.

ورواه الطيالسي «408». 5 والبخاري «1435». 6 ومسلم «144». 7 والترمذي «2258». 8 عن الأعمش، حدثنا شقيق سمعت حذيفة رفعه.

المصادر والمراجع

1مسند أحمد (38/ 314 ط الرسالة)
2صحيح مسلم (1/ 89)
3مسند البزار = البحر الزخار (7/ 263)
4مستخرج أبي عوانة (1/ 352)
5مسند أبي داود الطيالسي (1/ 325)
6صحيح البخاري (2/ 113)
7صحيح مسلم (8/ 174)
8سنن الترمذي (4/ 108)

شرح مشكل الحديث

قوله (مربادا) شدة البياض في سواد. (الكوز) إناء بعروة يشرب فيه الماء، جمعه كِيزان (مجخيا) مائلا، وفسره رواي الحديث بقوله: منكوسا، وهو قريب من معنى المائل.