عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ :
“
«أنه عاد مريضا ومعه أبو هريرة من وعك كان به، فقال له رسول الله ﷺ : أبشر، إن الله عز وجل يقول: ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا، لتكون حظه من النار في الآخرة».
”التصنيفات:
الترغيب والترهيبالصبر والابتلاء
عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ :
قال الحاكم:«صحيح الإسناد، ولم يخرّجاه». 1. وحسنه الشثري «11113». 2. وقال محققو المسند:«إسناده جيد». 3. وصححه الألباني«557». 4. وقال البوصيري:«هذا إسناد صحيح رجاله موثقون». 5.
لكن قال ابن كثير:«غريب ولم يخرجوه من هذا الوجه». 6. وقال الهيثمي:«فيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف». 7. وضعفه الحويني 8. وأوراده الوادعي في كتابه «442». 9. وضعفه ضياء الرحمن 10. وقال سليم الهلالي:«إسناده ضعيف جدا». 11.
رواه ابن أبي شيبة «10802». 1. وأحمد «9676». 2. وابن ماجه «3470». 3. والحاكم «1277». 4. عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة..
وللحديث علة خفية غابت عن الكثير، بينها أبو حاتم :«سألت محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد فقال: قدم الكوفة وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويزيد بن يزيد ابن جابر ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
وقال عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم : عنده مناكير، يقال هو الذي روى عنه أبو أسامة وحسين الجعفي وقالا هو يزيد بن جابر وغلطا في نسبه، ويزيد بن تميم، أصح وهو ضعيف الحديث. 5.
وهذا الحديث نسبه غير واحد للترمذي وهو في نسخة شاكر«2088». 6. وحذف د. بشار في طبعة دار الغرب الإسلامي هذا الحديث من المتن، وقال: وهذا الحديث لم يذكره المزي في تحفة الأشراف ولا استدركه عليه المستدركون، ولا وجدناه في شيء من النسخ والشروح التي بين أيدينا، فهو ليس من الترمذي. وكذا حذف من طبعة الرسالة، ولم نقف عليه في شيء من النسخ الخطية التي بين أيدينا، ولم يبين الترمذي حاله عقب الرواية، ولم يعزه أحد للترمذي فيما وقفنا عليه من مصادر، فرأينا إثباته في الحاشية. والله أعلم. 7. وكذلك الرسالة نبهت على ذلك 8. وكذل لا يوجد في طبعة دار التأصيل.