عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ تَحْتِي امْرَأَةً جَمِيلَةً لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ، قَالَ: طَلِّقْهَا، قَالَ: إِنِّي لَا أَصْبِرُ عَنْهَا، قَالَ: فَأَمْسِكْهَا.”
رواه النسائي «5320 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، ذكره». 1 أخطأ حماد بن سلمة في رفعه، والصواب أنه مرسل، هكذا رواه حماد عن هارون بن رئاب، بينما رواه ابن حماد عن عبد الكريم بن أبي المخارق مرفوعا، قال يحيى بن سعيد :«قال حماد بن زيد، عن هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد: مرسل. فقال له عفان: حدثنا حماد بن سلمة، عن هارون بن رئاب، وعبد الكريم المعلم، عن عبد الله بن عبيد، قال: قال أحدهما عن ابن عباس. فقال يحيى: أبو داود، لا يفصل بين هذين». 2
وقال النسائي :«عبد الكريم يرفعه إلى ابن عباس، وهارون لم يرفعه». 3 وقال كذلك :«هذا الحديث ليس بثابت، وعبد الكريم ليس بالقوي، وهارون بن رئاب أثبت منه، وقد أرسل الحديث، وهارون ثقة، وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم.». 4 وهو كذلك عند ابن أبي شيبة عن عبد الكريم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، فذكره. 5
فتبين أن الصواب في الحديث عن حماد عن هارون بن رئاب مرسلا، والطريق المرفوعة إنما رواها عن عبد الكريم بن مخارق وهو ضعيف، وإنما اشتبه على حماد، فعبد الكريم يرويه موصولا عن ابن عباس، وهارون يرويه مرسلا بلا ابن عباس، وحماد بن سلمة اشتبه عليه فيه فخلط بين الإسنادين.
والحديث رواه أبو داود عن الحسين بن واقد، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال :«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن امرأتي لا تمنع يد لامس، قال: غربها قال: أخاف أن تتبعها نفسي، قال: فاستمتع بها». تفرد به الحسين بن واقد، مدلس وهو ممن لا يحتمل التفرد.
صححه ابن حجر. 1 وقال السخاوي :«الحديث حسن صحيح، ولم يصب من حكم عليه بالوضع». 2 وذكره عبد الحق الإشبيلي في الوسطى. 3 وصححه الألباني «3242». 4 والغماري. 5 وحسنه ضياء الرحمن. 6
لكن قال الإمام أحمد :«لا يثبت عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء، وليس له أصل. وقال مرة: ليس لها أسانيد جياد -يعني: هي أحاديث ضعاف». 7 وأنكره يحيى بن سعيد ورجح إرساله. 8 وقال النسائي :«هذا خطأ، والصواب مرسل». 9 وقال :«هذا الحديث ليس بثابت، وعبد الكريم ليس بالقوي، وهارون بن رئاب أثبت منه، وقد أرسل الحديث، وهارون ثقة، وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم». 10 وذكره ابن الجوزي في الموضوعات.11 وقال الذهبي :«ليس بثابت. وهارون أثبت من عبد الكريم وهارون أرسله». 12 ورجح ابن كثير إرساله. 13 وأعله باشنفر «268». 14 والفحل. 15
