عَنْ أَنَسٍ قَالَ :
مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا حَسَنَ الْوَجْهِ، حَسَنَ الصَّوْتِ، وَكَانَ نَبِيُّكُمْ حَسَنَ الْوَجْهِ، حَسَنَ الصَّوْتِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُرَجِّعُ.”
ذكره ابن عدي ضمن مناكير حسان بن مصك. 1 ورجح الدارقطني وقفه على قتادة. 2 وعده الذهبي من مناكير حسام. 3 وقال الألباني :«مع انقطاعه؛ فإن حساما هذا: ضعيف يكاد أن يترك». 4
رواه أبو بكر البزار «350». 1 وابن عدي. 2 وأبو نعيم. 3 وابن عساكر. 4 عن العباس البحراني، حدثنا نوح بن قيس، حدثنا حسام بن مصك، عن قتادة، عن أنس ذكره. حسام بن مِصَك متروك الحديث. 5 وخولف فيه العباس البحراني، فرواه ابن قتيبة عن نوح بن قيس الحداني، عن حسام بن مصك، عن قتادة من قوله. 6 وهو الصواب.
(يُرجِّع) الترجيع هو تقارب ضروب الحركات في القراءة، وأصله الترديد، وترجيع الصوت ترديده في الحلق. 1 وعن عبد الله بن مغفل المزني قال :«رأيت رسول الله ﷺ يوم الفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح، أو من سورة الفتح، قال: فرجع فيها، قال: ثم قرأ معاوية يحكي قراءة ابن مغفل وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي ﷺ، فقلت لمعاوية: كيف كان ترجيعه؟ قال: آ آ آ ثلاث مرات». 2
وراجع حديث أبي بكرة قال: «كانت قراءة رسول الله ﷺ المد ليس فيه ترجيع».
