عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
“
السلام قبل السؤال، فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه.
”التصنيفات:
عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ :
حسنه ابن القيم. 1 والألباني «816». 2
لكن قال أبو زرعة :«هذا حديث ليس له أصل». 3 وذكره ابن عدي ضمن مناكير عبد العزيز بن رواد. 4 وقال ابن القيسراني :«الحديث منكر». 5 وقال السناري :«سنده هالك». 6
رواه ابن عدي : «حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق، حدثنا السري بن عاصم، حدثنا حفص بن عمر الأيلي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي ﷺ». 1
وهذا إسناد باطل، فالسري بن عاصم ذكره ابن عدي وقال : «يسرق الحديث». 2 وشيخه حفض قال فيه ابن عدي: «وأحاديثه كلها إما منكر المتن أو منكر الإسناد، وهو إلى الضعف أقرب». 3 وقال ابن حبان: «يقلب الأخبار ويلزق بالأسانيد الصحيحة المتون الواهية ويعمد إلى خبر يعرف من طريق واحد فيأتي به من طريق آخر لا يعرف». 4
ورواه أبو يعلى 1809 - حدثنا عبد الأعلى، حدثنا معتمر، حدثنا أبو إسماعيل، عن أبي الزبير، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن جابر، أن نبي الله ﷺ قال: «لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام». 5
أبو إسماعيل هو إبراهيم بن يزيد الخوزي قال فيه ابن حبان: «محمد بن عباد بن جعفر مناكير كثيرة وأوهاما غليظة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد له، وكان أحمد بن حنبل رحمه الله سيء الرأي فيه». 6 وأبو الزبير مدلس، والوليد لم يدرك جابرا فلا عبرة بمتابعته.
وورد عند الترمذي : 2699 - حدثنا الفضل بن الصباح، قال: حدثنا سعيد بن زكريا ، عن عنبسة بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زاذان ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «السلام قبل الكلام». 7 قال الترمذي بعد رواية الحديث «هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت محمدا يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث». 8.
وفي الباب عن كلدة بن الحنبل، أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلبإ، وجداية، وضغابيس، والنبي ﷺ بأعلى الوادي، قال: فدخلت عليه ولم أسلم، ولم أستأذن، فقال النبي ﷺ :«ارجع فقل: السلام عليكم، أدخل؟». 9
و عن أبي هريرة قوله :«لا يؤذن للمستأذن حتى يبدأ بالسلام». 10