حديث 1449: «فِي قَوْلِ اللَّهِ :﴿ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ...»

‏يُرْوَى مِنْ غَيْرِ سَنَدٍ :

“

فِي قَوْلِ اللَّهِ :﴿ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: الظَّالِمُ أَنَا وَأَنْتَ. وَقَالَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: السَّابِقُ أَبِي، وَالْمُقْتَصِدُ زَوْجِي، وَالظَّالِمُ أَنَا.

”

التصنيفات:

تفسير القرآن فضائل الصحابة

الحكم على الحديث

لا أصل له

أحكام المحدثين

لم نجد من حكم عليه.

تخريج الحديث

هذا الخبر لا أصل له بهذا اللفظ، ولا يُعرف في كتب السنة المعتمدة، ولا في دواوين الآثار المسندة عن أم المؤمنين عائشة ولا عن فاطمة رضي الله عنهما، وإنما هو من الكلام المنتشر بلا إسناد، وأمثاله كثير مما يُنسب للصحابة بغير تثبت.
والآية التي يُتعلّق بها هذا المعنى هي قوله تعالى:﴿ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ 1. وقد تكلم العلماء في تفسيرها، لكن تخصيص أشخاص بأعيانهم بهذا التقسيم على هذا الوجه لا يثبت بدليل صحيح.

المصادر والمراجع

1فاطر: 32

تخريج حديث 1449: «فِي قَوْلِ اللَّهِ :﴿ فَمِنْهُمْ…»

المصادر والمراجع

تخريج حديث 1449: «فِي قَوْلِ اللَّهِ :﴿ فَمِنْهُمْ…»

المصادر والمراجع