شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
تصفح الأحاديث
حديث رقم 1457

عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ :

“

من قلم ‌أظفاره ‌يوم ‌السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغنى، ومن قلم أظفاره يوم الاثنين خرجت منه العلة ودخلت فيه الصحة، ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء خرج منه البرص ودخل فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء خرج الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن والصحة، ومن قلم أظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخل فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرج منه الذنوب.

”
التصنيفات:
الترغيب والترهيبالطهارة

الحكم على الحديث

مكذوب

أحكام المحدثين

قال ابن الجوزي :«هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ، وهو من أقبح الموضوعات وأبردها». 1 وقال السيوطي :«آثار البطلان لائحة عليه». 2 وقال السخاوي :«‌حديث: ‌قص ‌الأظفار، ‌لم ‌يثبت ‌في ‌كيفيته، ولا في تعيين يوم له». 3 وقال الفتني :«موضوع». 4 وقال الشوكاني :«هو موضوع في إسناده: وضاعان ومجاهيل فقبح الله الكذابين وقبح ألفاظهم الساقطة وكلماتهم الركيكة». 5

المصادر والمراجع

1الموضوعات لابن الجوزي (3/ 53)
2شرح الزرقاني على الموطأ (4/ 449)
3المقاصد الحسنة (ص489)
4تذكرة الموضوعات للفتني (ص160)
5الفوائد المجموعة (ص197)

تخريج الحديث

رواه ابن الجوزي :«أنبأنا المبارك بن علي الصدفي، أنبأنا سعد الله بن علي بن أيوب، أنبأنا هناد بن إبراهيم، أنبأنا إسماعيل بن محمد بن علي البخاري، حدثنا محمد بن نصر بن خلف، حدثنا سيف بن حفص السمرقندي، حدثنا علي بن الحسين، حدثنا الحسن بن شبل، أنبأنا الفضل بن خالد النحوي، عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، عن عطاء، عن أبي هريرة رفعه». 1
هذا إسناد تالف، فهناد متروك، أبو عصمة نوح بن أبي مريم كان كذابا، وكذلك الحسن بن شبل.

المصادر والمراجع

1الموضوعات لابن الجوزي (3/ 53)

شرح مشكل الحديث

الصواب أنه لا نص في توقيت تقليم الأظفار، قال النووي :«التوقيت في تقليم الأظفار فهو ‌معتبر ‌بطولها: فمتى طالت قلمها ويختلف ذلك باختلاف الأشخاص والأحوال». 1
وصح عنه ﷺ كراهة ترك الأظفار أكثر من أربعين يوما، قال القرطبي المالكي :«هذا تحديد أكثر المدة، ‌والمستحب ‌تفقد ‌ذلك ‌من ‌الجمعة إلى الجمعة، وإلا فلا تحديد فيه للعلماء، إلا أنه إذا كثر ذلك أزيل». 2

المصادر والمراجع

1المجموع شرح المهذب (1/ 286 ط المنيرية)
2المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 515)