شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
تصفح الأحاديث
حديث رقم 1464

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ :

“

تعلموا العلم؛ فإن ‌تعليمه ‌لله ‌خشية وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة؛ لأنه معالم الحلال والحرام ومنار سبل أهل الجنة وهو الأنس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والسلاح على الأعداء، والزين عند الأخلاء، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة وأئمة يقتص آثارهم، ويقتدى بأفعالهم وينتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكة في خُلتهم وبأجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس، وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه؛ لأن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الأبصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار والدرجات العلا في الدنيا والآخرة، والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الأرحام وبه يعرف الحلال من الحرام وهو إمام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء.

”

الحكم على الحديث

مكذوب

أحكام المحدثين

قال ابن عبد البر :«حديث حسن جدا ولكن ليس له إسناد قوي». 1 وقال المنذري :«رفعه غريب جدا». 2 وقال ابن القيم :«الصواب أنه موقوف». 3 وحكم عليه الألباني بالوضع «‌‌5293». 4 وضعفه العدوي مع بعض الباحثين. 5

المصادر والمراجع

1جامع بيان العلم وفضله (1/ 239)
2الترغيب والترهيب - المنذري - ط العلمية (1/ 52)
3مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 508)
4سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (11/ 461)
5سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (1/ 371)

تخريج الحديث

رواه ابن عبد البر «268 - حدثنا أبو عبد الله، عبيد بن محمد، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد القاضي القلزمي، نا محمد بن أيوب بن يحيى القلزمي، ثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الكلاعي بدمياط، حدثنا موسى بن محمد بن عطاء القرشي، نا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن الحسن، عن معاذ بن جبل رفعه». 1عبد الرحيم بن زيد العمي متروك، وابن عطاء القرشي كذاب.
ورواه هاشم بن خالد واختلف عليه؛ فرواه محمد بن عبد الله قال: قرأت على هاشم بن مخلد، سمعته من أبي عصمة، عن رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبل رفعه. 2
ورواه ابن عبد البر عن موسى قال: سمعت هاشم بن مخلد قال: سمعت أبا عصمة نوح بن أبي مريم يحدث عن رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبل موقوفا. 3 وفي إسنادهما نوح بن عصمة وهو كذاب، وموسى هو موسى بن محمد البلقاوي كذبه أبو زرعة. 4
وروي عن أنس، قال السيوطي :«230 - المرهبي في العلم: حدثنا الحسن بن مهران بن الوليد الأصبهاني، حدثني يعقوب بن عمير اليماني، حدثني أحمد بن سعيد، عن محمد بن تميم السعدي الفريابي، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس مرفوعا». 5 وأعله السيوطي بمحمد بن تميم ، وقال: أحد المشهورين بوضع الحديث. 6 ويزيد الرقاشي متروك.

أما قول ابن عبد البر أنه حسن فأراد حسن المتن، قال النووي :«فأراد بالحسن حسن اللفظ؛ لأنه من رواية موسى البلقاوي وهو كذاب ينسب إلى الوضع عن عبد الرحيم العمي، وهو متروك». 7

المصادر والمراجع

1جامع بيان العلم وفضله (1/ 238)
2زهر الفردوس (3/ 476)
3جامع بيان العلم وفضله (1/ 240)
4سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي (2/ 496 ت الهاشمي)
5الزيادات على الموضوعات (1/ 197)
6الزيادات على الموضوعات (1/ 198)
7تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي (1/ 177)