لكن ذكره العقيلي ضمن مناكير نُفيع. 2 وذكره ابن عدي ضمن مناكير عائذ. 3 وتعقب المنذري الحاكم بقوله :«بل واهيه عائذ الله هو المجاشعي، وأبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى، وكلاهما ساقط». 4 وقال الذهبي متعقبا الحاكم :«فيه عائذ الله قال أبو حاتم: منكر الحديث». 5 وقال ابن الملقن :«فيه نظر؛ لأن فيه عائذ الله المجاشعي قال البخاري: لا يصح حديثه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي المناكير، لا يجوز الاحتجاج به». 6 وقال البوصيري :«هذا إسناد فيه أبو داود واسمه نفيع بن الحرث وهو متروك». 7 وقال محققو المسند :«إسناده ضعيف جدا». 8 وكذلك قال العدوي. 9 وحكم عليه الألباني بالوضع «527». 10 وأعله ضياء الرحمن. 11
المصادر والمراجع
1المستدرك على الصحيحين (2/ 422)
2الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 307)
3الكامل في ضعفاء الرجال (7/ 63)
4الترغيب والترهيب - المنذري - ط العلمية (2/ 99)
5مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم (2/ 868)
6البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير (9/ 274)
7مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه (3/ 223)
8مسند أحمد (32/ 34 ط الرسالة)
9المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي (1/ 222)
10سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة (2/ 14)
11الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (6/ 638)
تخريج الحديث
رواه أحمد «19283». 1 وعبد بن حميد «259». 2 والعقيلي. 3 وابن عدي. 4 والبيهقي «19049». 5 عن سلاَّم بن مسكين، عن عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم ذكره.
قال البخاري في عائذ الله المجاشعي :«يتكلمون فيه». 6 وشيخه أبو داود هو نُفيع بن الحارث الهمداني كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة الاعتبار. 7 وقد كذبه ابن معين. 8
المصادر والمراجع
1مسند أحمد (32/ 34 ط الرسالة)
2المنتخب من مسند عبد بن حميد ت صبحي السامرائي (ص112)
