شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
الرئيسية
تصفح الأحاديث
حديث 1595

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
  5. 05شرح الحديث
  6. 06فوائد الحديث
  7. 07تغريدة

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
  5. 05شرح الحديث
  6. 06فوائد الحديث
  7. 07تغريدة
اللغة:

تخريج حديث 1595: «أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ مِنَ…»

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ :

“
أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِم، أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ فِيهَا؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائةِ رَجُلٍ فِي الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ، فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ!. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: حَاجَتُهُمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جُلُودِهِمْ مِثْلُ الْمِسْكِ، فَإِذَا الْبَطْنُ قَدْ ضَمُرَ.
”
التصنيفات:
الجنة والنار

الحكم على الحديث

صحيح

أحكام المحدثين

قال أبو نعيم :«حديث الأعمش ثابت رواه عنه الناس».1 وأورده ابن حبان في صحيحه «5202».2 وقال الضياء المقدسي :«هذا عندي على شرط مسلم».3 وقال المنذري :«رواته محتج بهم في الصحيح».4 وقال الهيثمي :«رجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة، وهو ثقة».5 وقال ابن القيم :«إسناده صحيح على شرط الصحيح».6 وقال البوصيري :«إسناده صحيح». 7 وصححه الشثري«36701».8 ومحققو المسند «19269».9 وحسين أسد «2867».10 والألباني «7381».11 والوادعي،12 وضياء الرحمن،13 والعدوي مع بعض الباحثين.14

المصادر والمراجع

1حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (8/ 116)
2صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (6/ 260)
3النهاية في الفتن والملاحم - ت محمد عبد العزيز (2/ 315)
4الترغيب والترهيب - المنذري - ط العلمية (4/ 291)
5مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (10/ 416)
6حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (1/ 396)
7إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (8/ 236)
8مصنف ابن أبي شيبة (19/ 149 ت الشثري)
9مسند أحمد (32/ 18 ط الرسالة)
10مسند الدارمي - ت حسين أسد (3/ 1865)
11التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (10/ 409)
12الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين (1/ 288)
13الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (12/ 562)
14سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (13/ 87)

تخريج الحديث

رواه ابن المبارك «1459».1 وابن أبي شيبة «36701».2 وأحمد «19269».3 والدارمي «2867».4 والنسائي «11414».5 وابن حبان «5202».6 عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة المحلمي، قال: سمعت زيد بن أرقم ذكره.
إسناده صحيح، غير أن الأعمش مدلس وقد عنعن، وقد ذكر الشثري7 تصريحه بالتحديث عند الفسوي، ولم أجده، إلا إن كان يقصد مطلق السماع فقد ثبت سماعه منه،8 لكن لا يمنع هذا تدليسه.
والحديث صحيح، لأن تدليس الأعمش احتمله العلماء وخاصة أن الحديث رواه الثقات عنه، قال أبو نعيم :«حديث الأعمش ثابت رواه عنه الناس».9

ويشهد له حديث الترمذي عن عمران القطان، عن قتادة، عن أنس عن النبي ﷺ قال :«يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع. قيل: يا رسول الله، أويطيق ذلك، قال: يعطى قوة مائة». 10 ضعيف.
وراجع الحديث رقم: 1547.

المصادر والمراجع

1الزهد والرقائق - ابن المبارك - ت الأعظمي (ص512)
2مصنف ابن أبي شيبة (19/ 149 ت الشثري)
3مسند أحمد (32/ 18 ط الرسالة)
4مسند الدارمي - ت حسين أسد (3/ 1865)
5السنن الكبرى - النسائي - ط الرسالة (10/ 250)
6صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (6/ 260)
7مصنف ابن أبي شيبة (19/ 149 ت الشثري)
8المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق (2/ 582)
9حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (8/ 116)
10سنن الترمذي (4/ 299)

شرح الحديث

(أتى النبي ﷺ رجل من اليهود) جاءه رجل من اليهود سائلا ومحاججا (يا أبا القاسم) كنية النبي ﷺ (ألست تزعم) ألست تقول وتخبر (أن أهل الجنة يأكلون ويشربون فيها) أن لهم الطعام والشراب في الجنة (والذي نفسي بيده) قسم بالله تعالى (إن أحدهم ليعطى قوة مائة رجل) يمنح قوة عظيمة جدا (في المطعم) في الأكل (والمشرب) في الشرب (والشهوة) في قوة الرغبة (والجماع) في القدرة على معاشرة الأزواج (فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة) من يأكل ويشرب يحتاج إلى قضاء الفضلات (حاجتهم عرق) ما يخرج منهم بدل الفضلات عرق (يفيض من جلودهم) يسيل ويخرج من أجسامهم (مثل المسك) طيب الرائحة كالمسك (فإذا البطن قد ضمر) رجع البطن خفيفا وزال ما فيه من الطعام والشراب دون أذى ولا قذر، لأن نعيم الجنة كامل لا نقص فيه ولا أذى.

فوائد الحديث

  1. إثبات نعيم الجنة الحسي من الأكل والشرب والجماع، خلافا لمن أوّله أو أنكره.
  2. أن نعيم الجنة أكمل من نعيم الدنيا، فلا يقاس عليه بقياس البشر القاصر.
  3. إثبات عظم قوة أهل الجنة في اللذة والتمتع والقدرة.
  4. أن أهل الجنة لا يلحقهم أذى الطعام والشراب وما يتبعهما من فضلات.
  5. كمال نعيم الجنة وخلوه من النقائص والآلام والأقذار.
  6. جواز محاورة أهل الكتاب والرد على شبهاتهم بالحجة والبيان.
  7. حسن تعليم النبي ﷺ وإجابته للسائل بما يزيل الإشكال.
  8. أن أمور الآخرة لها سنن وأحوال تختلف عن سنن الدنيا وأحوالها.
  9. إثبات طيب رائحة أهل الجنة وأن ما يخرج منهم يكون أطيب من المسك.
  10. في الحديث ترغيب المؤمن في الجنة بذكر شيء من نعيمها الذي تشتهيه النفوس.

اليهودي لم يستغرب نعيم الجنة، وإنما استغرب كماله؛ لأن أهل الدنيا ألفوا أن كل لذة يعقبها نقص، وكل شبع يتبعه أذى، فبين له النبي ﷺ أن الجنة دار نُزع منها النقص كله. فمن قاس الآخرة على الدنيا ضل، ومن قاس قدرة الله على قدرة الخلق ضل، وإنما الإيمان أن تصدق الخبر ولو عجز عقلك عن تصور كيفيته.

تغريدة · حديث رقم 1595