عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ.”
رواه الطيالسي «2297».1 وابن أبي شيبة «34583».2 وأحمد «11079».3 والبخاري «3673».4 ومسلم «2541».5 وابن ماجه «161».6 وأبو داود «4658».7 والترمذي «3861».8 والنسائي «8250».9 وابن حبان «1876».10 عن الأعمش قال: سمعت ذكوان يحدث، عن أبي سعيد الخدري رفعه.
وعند مسلم وهم، فقد ذُكر عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.11 فجعله من حديث أبي هريرة، والصحيح أنه من حديث أبي سعيد الخدري، والظاهر أن الوهم ممن دون مسلم لا منه، ويقوي هذا قول ابن حجر :«وقد وجدته في نسخة قديمة جدا من ابن ماجه قرئت في سنة بضع وسبعين وثلاثمائة وهي في غاية الإتقان وفيها (عن أبي سعيد)».12 ومسلم نفسه قال بعد رواية الحديث :«حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد».13 فجعله من حديث أبي سعيد.
(لا تسبوا أصحابي) لا تقعوا في أعراض أصحاب النبي ﷺ بالطعن والانتقاص (فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا) لو تصدق أحد من بعدهم بذهب يساوي جبل أحد (ما بلغ مُد أحدهم) ما بلغ في الفضل ثواب صدقة مقدار مُد، والمُد كيل مقدار ملء اليدين المتوسطتين من غير قبضهما، وهو حوالي 510 جرامات. (ولا نصِيفه) ولا نصف المد.
وذلك لأن أعمال الصحابة اقترنت بشرف الصحبة، ونصرة النبي ﷺ، والجهاد معه، وتحمل أعباء الدين في زمن الغربة والضعف، وهي مزية لا يلحقهم فيها أحد بعدهم.
