قال الجورقاني «هذا حديث باطل، لم يروه، عن هشام بن حسان إلا يحيى بن أبي أنيسة».1 وقال ابن الجوزي :«روى نحوه يحيى بن أبي أنيسة عن هشام عن الحسن عن أنس. قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب».2
المصادر والمراجع
1الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 181)
2الموضوعات لابن الجوزي (3/ 166)
تخريج الحديث
رواه الديلمي :«347 - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا أبو طالب ابن هشيم، حدثنا عبد الله بن أحمد بن بيهس المقرئ، حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عامر النهاوندي، حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا علي بن عاصم، عن حميد عن أنس رفعه».1
أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، أبو العباس الرقي، ثم المصري الأصغر من شيوخ الطبراني، مجهول.2 ومحمد بن إبراهيم لم أعرفه. ولم أر من تعرض لهذا الطريق والسند فيه تصحيفات كثيرة.
ورواه الجورقاني عن يحيى بن أبي أنيسة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أنس بن مالك رفعه.3 قال عبيد الله بن عمرو :«قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تحدث عن يحيى بن أبي أنيسة فإنه كذاب».4
ورواه البختري «133».5 ومن طريقه ابن سمعون «172».6 عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :«ما من شيء إلا بينه وبين الله حجاب، إلا قول: لا إله إلا الله؛ كما أن شفتيك لا تحجبه، كذلك لا يحجبها شيء؛ حتى تنتهي إلى الله عز وجل، فيقول الله تعالى: اسكني. فيقول: يا رب، كيف أسكن ولم تغفر لقائلي؟. قال: يقول الله تعالى: وعزتي وجلالي، ما أجريتك على لسان عبدي وأنا أريد أن أعذبه». عثمان بن عطاء الخراساني، قال عمرو بن علي الصيرفي: هو متروك الحديث.7
ورواه البزار عن عبد الله بن إبراهيم بن أبي غمرة، ثنا عبد الله بن أبي بكر، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال :«إن لله تبارك وتعالى عمودا من نور، بين يدي العرش، فإذا قال العبد: لا إله إلا الله، اهتز ذلك العمود، فيقول الله تبارك وتعالى: اسكن، فيقول: كيف أسكن؟. ولم تغفر لقائلها، فيقول: إني قد غفرت له، فيسكن عند ذلك».8 عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري مديني، يكنى أبا محمد ويقال من ولد أبي ذر، قال ابن عدي :«وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه».9
ورواه ابن شاهين :2 - حدثنا عمر، قال: نا محمد بن مخلد بن حفص، قال: نا عبدوس بن بشر، قال: نا أبو عبد الرحمن عبد العزيز بن عبد الواحد العسقلاني، قال: نا أبو نعيم عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال :«إن لله عز وجل عمودا من نور، أسفله تحت الأرض السابعة ورأسه تحت العرش، فإذا قال العبد: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، اهتز ذلك العمود فيقول الله عز وجل: اسكن. فيقول: يا رب كيف أسكن ولم تغفر لقائلها؟. فيقول الله عز وجل: اسكن فإني قد غفرت لقائلها، قال: فقال النبي ﷺ: أكثروا من هز ذلك العمود».10 تفرد به عمر بن صبح، كان يضع الحديث.11
وله شاهد رواه ابن راهويه 340 - أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرئ، نا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، حدثني أبو علقمة مولى بني هاشم، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: «التسبيح نصف الميزان، والتكبير يملأ السموات والأرض ولا إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب حتى تخلص إلى ربها» .. 12 عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ليس بشيء.
وآخر رواه الطبراني :«1730 - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، ثنا عمرو بن خالد المخزومي، ثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري، عن أبي كعب سالم مولى علي بن عبد الله بن عباس عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«ما من عبد يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير إلا خرقت السموات حتى تخرق أعلى سقف من السماء فلا يلتئم خرقها حتى ينظر الله عز وجل إلى قائلها من أهل الأرض، وحق على الله عز وجل إذا نظر إلى عبد أن لا يعذبه».13 أبو كعب لا يعرف، وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت منكر الحديث.
وآخر رواه النسائي :«28 - أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثني وبر قال: حدثني محمد بن عبد الله بن ميمون، عن يعقوب بن عاصم أنه سمع رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قال عبد قط لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مخلصا بها روحه مصدقا بها قلبه لسانه، إلا فتق له أبواب السماء حتى ينظر الله إلى قائلها، وحق لعبد نظر الله إليه أن يعطيه سؤله».14 تفرد به محمد بن عبد الله بن ميمون الطائفي مجهول.
المصادر والمراجع
1زهر الفردوس (1/ 748)
2تاريخ الإسلام (6/ 904 ت بشار)
3الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 180)
4الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 181)
5الديباج للختلي (ص67)
6أمالي ابن سمعون الواعظ (ص192)
7الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 180)
8كشف الأستار عن زوائد البزار (4/ 6)
9الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 319)
10الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين (ص8)
11اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (2/ 289)
12مسند إسحاق بن راهويه (1/ 345)
13الدعاء - الطبراني (ص492)
14عمل اليوم والليلة للنسائي (ص150)
شرح الحديث
(إذا قال العبد المسلم: لا إله إلا الله) أتى بكلمة الإخلاص التي هي أصل الدين وأساس النجاة (خرقت السماوات) نفذت في علوها ورفعتها، إشارة إلى أن هذه الكلمة لا يحجبها شيء لعظم قدرها (حتى تقف بين يدي الله) أي تبلغ مبلغ القبول والتشريف الذي أراده الله لها (فيقول: اسكني) أي كفي (فتقول: كيف أسكن ولم تغفر لقائلي؟) أي أن هذه الكلمة العظيمة تقتضي رحمة قائلها ومغفرته إذا أتى بها صادقًا موقنًا (فيقول: ما أجريتها على لسانه إلا وقد غفرت له) أي أن الله امتن عليه بالتوحيد وأكرمه بالمغفرة.
