شعار ديوان الحديث
ديوان الحديثDiwan Ahadiths
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
المنهجيةتصفح الأحاديثعن الديوانالمشرف
شعار ديوان الحديثديوان الحديث

منصة علمية لخدمة السنة النبوية الشريفة، تعنى بجمع وتخريج الأحاديث وفق منهجية المحدثين.

روابط سريعة

  • الرئيسية
  • تصفح الأحاديث
  • المنهجية
  • عن المنصة
  • تحميل التطبيق

تواصل معنا

  • عن المشرف
  • اتصل بنا
  • سياسة الخصوصية
  • شروط الخدمة

تابعنا

© 2026 ديوان الحديث. جميع الحقوق محفوظة.

بإشراف أ.د. قاسم اكحيلات
الرئيسية
تصفح الأحاديث
حديث 1628

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
  5. 05شرح الحديث

في هذه الصفحة

  1. 01الحديث
  2. 02الحكم على الحديث
  3. 03أحكام المحدثين
  4. 04تخريج الحديث
  5. 05شرح الحديث
اللغة:

تخريج حديث 1628: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: مَاذَا…»

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :

“
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: مَاذَا يُنَجِّي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ؟. قَالَ: الْإِيمَانُ بِاللَّهِ. فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَعَ الْإِيمَانِ عَمَلٌ؟. قَالَ: أَنْ تَرْضَخَ مِمَّا خَوَّلَكَ اللَّهُ أَوْ تَرْضَخَ مِمَّا رَزَقَكَ اللَّهُ. قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَإِنْ كَانَ فَقِيرًا لَا يَجِدُ مَا يَرْضَخ؟. قَالَ: يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ. قُلْتُ: إِنْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟. قَالَ: فَلْيُعِنِ الْأَخْرَقَ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ لَا يُحْسِنُ أَنْ يَصْنَعَ؟. قَالَ: فَلْيُعِنْ مَظْلُومًا. قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعِينَ مَظْلُومًا؟. قَالَ: مَا تُرِيدُ أَنْ تَتْرُكَ لِصَاحِبِكَ مِنْ خَيْرٍ؟. لِيُمْسِكْ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ فَعَلَ هَذَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟. قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُ خَصْلَةً مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ إِلَّا أَخَذَتْ بِيَدِهِ حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ.
”
التصنيفات:

الحكم على الحديث

ضعيف

أحكام المحدثين

تخريج الحديث

رواه ابن أبي شيبة «32349».1 والطبراني «98».2 والبيهقي «3057».3 عن عكرمة بن عمار قال: حدثني أبو زُميل، عن مالك بن مَرثد، عن أبيه قال: قال أبو ذر فذكره.
أبو مالك هو مرثد بن عبد الله الزماني تفرد بالرواية عنه ابنه فهو مجهول.4

وللحديث طريق آخر رواه ابن حبان «264».5 والحاكم «212».6 عن الأوزاعي، قال: حدثني أبو كثير السحيمي، عن أبيه، قال: سألت أبا ذر رفعه.

شرح الحديث

(ماذا ينجي العبد من النار؟) ما سبب النجاة من عذاب الله (قال: الإيمان بالله) تصديق الله وتوحيده والانقياد له (فقلت: يا نبي الله مع الإيمان عمل؟) هل للإيمان أعمال تكمله وتظهر أثره (قال: أن ترضخ مما خولك الله أو ترضخ مما رزقك الله) تعطي وتتصدق مما ملكك الله ورزقك (فإن كان فقيرا لا يجد ما يرضخ؟) لا يملك مالا يتصدق به (قال: يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر) يدعو إلى الطاعة ويحذر من المعصية (إن كان لا يستطيع أن يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر؟) لعجز أو خوف معتبر (قال: فليعن الأخرق) يساعد من لا يحسن التصرف في شؤونه أو عمله لا يملك مهارة أو قدرة على الإعانة ينصر من وقع عليه الظلم عاجز عن ذلك أي لقد ضيقت أبواب العذر حتى كأنك تريد ألا يبقى باب من أبواب الخير يكف شره وضرره عن الخلق. هل يكون ذلك سببا للنجاة والفوز ما من مؤمن يعمل واحدة من هذه الخصال مخلصا لله إلا كانت سببا في نجاته وفوزه برحمة الله.

الأخلاق والآداب
الترغيب والترهيب
التوحيد
الزكاة والصدقات

أورده ابن حبان في صحيحه «264».1 وقال الحاكم :«هذا حديث صحيح على شرط مسلم».2 وقال المنذري :«رواه الطبراني في الكبير واللفظ له ورواته ثقات».3 وكذلك قال الهيثمي،4 وصححه لغيره الألباني «2669».5

لكن ذكر الوادعي أنه لم يقف على والد أبي كثير،6 وقال الشثري :«مجهول؛ لجهالة مرثد الزماني».7

المصادر والمراجع

1صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (1/ 263)
2المستدرك على الصحيحين (1/ 132)
3الترغيب والترهيب - المنذري - ط العلمية (3/ 162)
4مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (3/ 135)
5سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (6/ 369)
6
المستدرك على الصحيحين (121/1)
7مصنف ابن أبي شيبة (17/ 23 ت الشثري)
7

أبو كثير السُّحيمي الغبري اليمامي، الأعمى، قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، وقيل: يزيد ابن عبد الله بن أذينة، وقيل: ابن غفيلة. قال أبو عوانة الإسفراييني: غفيلة أصح من أذينة.8 وهذا الاختلاف في والده يجعله مجهولا، لذا لم يتمكن من معرفته الوادعي.9 وقيل هو عبد الرحمن بن أذينة العبدي، ذكره البخاري لكن لم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.10
أما قول الحاكم :«هذا حديث صحيح على شرط مسلم».11 فليس كذلك، فمسلم لم يحتج بوالده، وعنده (أبو كثير الزبيدي) وهو خطأ وصوابه ما ذكرناه في الإسناد.

المصادر والمراجع

1مصنف ابن أبي شيبة (17/ 22 ت الشثري)
2مكارم الأخلاق للطبراني (ص346)
3شعب الإيمان (5/ 34 ط الرشد)
4تهذيب الكمال في أسماء الرجال (27/ 356)
5صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (1/ 263)
6المستدرك على الصحيحين (1/ 132)
7صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع (1/ 263)
8تهذيب الكمال في أسماء الرجال (34/ 221)
9المستدرك على الصحيحين (121/1)
10التاريخ الكبير للبخاري (5/ 255 ت المعلمي اليماني)
11المستدرك على الصحيحين (1/ 132)
(أرأيت إن كان لا يحسن أن يصنع؟)
(قال: فليعن مظلوما)
(أرأيت إن كان ضعيفا لا يستطيع أن يعين مظلوما؟)
(قال: ما تريد أن تترك لصاحبك من خير؟)
(ليمسك أذاه عن الناس)

(أرأيت إن فعل هذا يدخل الجنة؟)
(قال: ما من مؤمن يصيب خصلة من هذه الخصال إلا أخذت بيده حتى تدخله الجنة)