أصلحه أبو داود «4880».1 وجزم به المنذري،2 وجود إسناده العراقي،3 وصححه لغيره محققو المسند «19776».4 وصححه السناري «1675».5 وحسنه حسين أسد «7424».6 وضياء الرحمن،7 وحسنه لشواهده العدوي مع بعض الباحثين،8 وقال الألباني :«حسن صحيح».9
المصادر والمراجع
1سنن أبي داود (4/ 421 ط مع عون المعبود)
2الترغيب والترهيب - المنذري - ط العلمية (3/ 169)
3تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار (ص1034)
4مسند أحمد (33/ 20 ط الرسالة)
5مسند أبي يعلى - ت السناري (3/ 197)
6مسند أبي يعلى (13/ 420 ت حسين أسد)
7الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه (11/ 118)
8سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية (8/ 425)
9صحيح الترغيب والترهيب (2/ 589)
تخريج الحديث
رواه أحمد «19776».1 وأبو داود «4880».2 وأبو يعلى «7423».3 عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن سعيد بن عبد الله بن جريج، عن أبي برزة الأسلمي رفعه.
أبو بكر بن عياش فيه ضعف، وسعيد بن عبد الله بن جريج قال الذهبي :«مجهول العدالة لم يضعف».4
وله شاهد رواه أبو يعلى 1675 - حدثنا إبراهيم بن دينار، حدثنا مصعب بن سلام، عن حمزة بن حبيب الزيات، عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء قال: خطبنا رسول الله ﷺ حتى أسمع العواتق في بيوتها، أو قال: في خدورها، فقال: «يا معشر من آمن بلسانه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته». 5
مصعب بن سلام ضعيف، أبو إسحاق السبيعي مختلط.
وآخر رواه الترمذي :2032 - حدثنا يحيى بن أكثم والجارود بن معاذ، قالا: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن أوفى بن دلهم ، عن نافع، عن ابن عمر قال: «صعد رسول الله ﷺ المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله. قال: ونظر ابن عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة فقال: ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك».6 وسنده جيد.
وآخر رواه الطبراني :3778 - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: نا زيد بن المبارك قال: نا قدامة بن محمد الأشجعي قال: حدثني إسماعيل بن شيبة الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: قام رسول الله ﷺ فقال: «يا أيها الناس، يا معشر من آمن، بلسانه، ولم يخلص الإيمان إلى قلبه» حتى أسمع العواتق في خدورهن، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته حتى يخرقها عليه في بطن بيته».7
إسماعيل بن شيبة الطائفي منكر الحديث.
وآخر رواه أبو الشيخ :95 - حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد بن عتبة، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو تميلة، عن رميح بن هلال، عن ابن بريدة، عن أبيه: صلى النبي ﷺ الظهر يوما، ثم أقبل على الناس، فقال: «يا معشر من أسلم بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تذموا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من طلب عورته، يهتك ستره، وأبدى عورته، ولو كان في جوف بيته».8
رميح مجهل.9
وآخر رواه أحمد :«22402 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون، حدثنا محمد بن عباد، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: " لا تؤذوا عباد الله، ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من طلب عورة أخيه المسلم، طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته».10
المصادر والمراجع
1مسند أحمد (33/ 20 ط الرسالة)
2سنن أبي داود (4/ 421 ط مع عون المعبود)
3مسند أبي يعلى (13/ 419 ت حسين أسد)
4تاريخ الإسلام - ط التوفيقية (8/ 69)
5مسند أبي يعلى (3/ 237 ت حسين أسد)
6سنن الترمذي (3/ 554)
7المعجم الأوسط للطبراني (4/ 125)
8التوبيخ والتنبيه لأبي الشيخ الأصبهاني (ص50)
9الجرح والتعديل - ابن أبي حاتم (3/ 522)
10مسند أحمد (37/ 88 ط الرسالة)
شرح الحديث
(يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه) نداء زجر وتهديد لمن أظهر الإسلام بلسانه ولم يحقق حقوقه في قلبه وجوارحه (لا تغتابوا المسلمين) لا تذكروا المسلم بما يكره في غيبته، ولو كان فيه ما تقولون (ولا تتبعوا عوراتهم) لا تفتشوا عن زلاتهم وخفاياهم ولا تطلبوا عيوبهم المستورة (فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته) من جعل همه كشف عيوب الناس عاقبه الله بأن يكشف عيبه ويهتك ستره (ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته) من أراد الله فضيحته لم تنفعه الجدران ولا الخلوات، وظهر عيبه ولو كان في أستر مكان.
فوائد الحديث
في الحديث أن الغيبة وتتبع العورات من علامات ضعف الإيمان وخبث القلب، لأن المؤمن يستر وينصح، والمنافق يفتش ويفضح. ومن اشتغل بعيوب الناس عوقب في عيبه، ومن ستر ستره الله، والجزاء من جنس العمل.
